Erasme La Civilite Humaine

Érasme « Erasme » redirige ici. Pour les autres significations, voir Erasme (homonymie). Érasme Desiderius Erasmus, peinture de Hans Holbein le Jeune. Données clés Activités Théologien Homme de lettres Polémiste Naissance 1469 Rotterdam en hollande Décès 12 juillet 1536 Bâle en suisse Langue d'écriture latine Mouvement Humanisme de la Renaissance Genres Parodie Satire Pamphlet Dialogue Épistolaire Œuvres principales Éloge de la Folie Colloques Adages modifier Érasme

Les Essais « De la Vanité » de Montaigne Dans les Essais, Montaigne aborde toutes les questions qui peuvent concerner l’être humain (l’éducation, la mort …) en menant toujours une réflexion ouverte. Cette œuvre, à laquelle il consacra une grande partie de sa vie, est composée de trois livres, retouchés, annotés au fil des années. Le troisième livre contient un chapitre intitulé « De la Vanité » dans lequel il évoque les voyages qui sont pour lui une occupation très importante (voyage pour combattre

sincérité, d’honnêteté, des valeurs qu’ils considéraient comme authentiques, et qu’ils opposaient à la courtoisie, c’est-àdire, l’ensemble des valeurs qui étaient utilisées dans les cours. C’est ce que signifie, pour ces intellectuels allemands, la civilité. Etre civilisé pour un penseur tel que Goethe, c’est être capable d’être poli, aimable, de faire croire à notre interlocuteur qu’on lui est dévoué, ce qui, au fond, ne peut être vrai. Etre civilisé, la civilisation, revêt donc un caractère quelque

jusqu’à ce que l’édit de Nantes, signé par Henri IV en 1598 reconnaisse la diversité des croyances et des pratiques. Les humanistes étaient pour la plupart favorables à une modernisation de la foi+ moralisation des pratiques de l’église catholique. (Erasme par ex est très critique sur les mœurs du Clergé) mais ils n’étaient pas tous partisans d’une rupture : la Réforme, incarnée par Luther et Calvin, va les mettre en difficulté : obligés de choisir et répugnant à le faire, ils vont se trouver inquiétés

Histoire moderne Le 23/09/2014 Cours 1 L’Etat en Europe : Théories et pratiques Introduction : Etat vient de status stare désigne l’état d’un groupe humain et également l’ensemble des droits de ce groupe et des individus et tous les principes de vivre ensemble. Pour un géographe l’état est lie a un territoire, pour un historien l’état est une nation et pour les sociologues c'est la notions de gouvernance, le rapport de dominant et dominé.3 éléments : il faut une pop, il faut un territoire définit

pontificaux (Jérôme Aléandre, Wolsey), envoyés auprès des souverains et des cours d’Europe sont des vecteurs notoires de l’influence italienne et de l’humanisme (ex. Jacopo Sadoleto, 1477-1547, évêque de Carpentras de 1527 à 1536, en liaison avec Erasme et Boniface Amerbach). Le réseau des italiens émigrés pour raisons politiques n’est pas moins important : citons le Milanais Jean Jacques Trivulce, tombé en disgrâce auprès de Ludovic le More, devenu le conseiller militaire de Charles VIII, avant

Quelques «Sommes des péchés» et quelques ouvrages de médecine ont servi à compléter ces sources (voir liste en annexe 1). Les «traités sur le mariage» sont des ouvrages ayant en commun d’exposer une doctrine du mariage: véritables traités de mariage (Érasme, Baduel, Caillet, Grenaille, Maillard, Chaussé…), ouvrages sur l’éducation et la conduite des femmes (Champier, Vivès, Bouchet, Du Boscq, Joly…), sur la manière de se conduire dévotement dans la vie mondaine (François de Sales, Clugny…), de 8

de ce que l’on conçoit, nous dépasse, nous surpasse)  Ce qui nous fait avancer au-delà de nous vers un autre monde. Milan KUNDERA (écrivain tchécoslovaque du 20e S.) disait : « Aimer la vie, c’est agrandir notre champ de vision des possibilités humaines et du monde. » Qu’en est-il aussi des réponses proposées par la phénoménologie et l’existentialisme ? * La phénoménologie est une discipline philosophique dont l’objet d’étude est le phénomène = tout ce qui est vécu par un individu dans l’instant

M-A : Quand on parle des bonnes manières de quelqu’un dans les texte, on dit de quelqu’un qu’il est courtois. 2. La civilité : Renaissance : Terme utilisé à l’époque. Erasme de Rotterdam avait une vocation d’éduquer la jeunesse. Il écrit en latin et en profite pour écrire des manuels pour donner des conseils sur les bonnes manières. Et pour parler des bonnes manières, on parle de civilité. 3. La civilisation ( XIIIème) : Si on veut se comporter comme quelqu’un avec des bonnes manières, on parle de quelqu’un

l’histoire des idées, des arts, des sciences, des lettres (histoire intellectuelle) ; de l’autre, elle définit les formes matérielles de l’existence, les conduites, les rituels de la vie collective, en gros « l’histoire banale des divers groupes humains constituant une société, y compris ceux qui ne laissent pas de traces écrites (culture matérielle/populaire/sous culture/niveaux de culture) ». _ L’origine de ces définitions. # Au sens large : définition de type anthropologique, regard en