Erasme La Tolérance Et La Paix

d'avoir assez à manger. S'il n'y avait pas la guerre, nous n'apprécierions pas la paix à sa juste valeur et si l'hiver n'existait pas, nous ne pourrions pas assister à l'éclosion du printemps. Le bien comme le mal ont leur place nécessaire dans l'ordre des choses selon Héraclite. Sans le jeu constant entre ces contraires, le monde n'existerait plus. « Dieu est le jour et la nuit, l'hiver et l'été, la guerre et la paix, la faim et la satiété », déclarait-il. Il employait le terme « Dieu », mais il

manger. S'il n'y avait pas la guerre, nous n'apprécierions pas la paix à sa juste valeur et si l'hiver n'existait pas, nous ne pourrions pas assister à l'éclosion du printemps. Le bien comme le mal ont leur place nécessaire dans l'ordre des choses selon Héraclite. Sans le jeu constant entre ces contraires, le monde n'existerait plus. « Dieu est le jour et la nuit, l'hiver et l'été, la guerre et la LES PHILOSOPHES DE LA NATURE 51 paix, la faim et la satiété », déclarait-il. Il employait le terme «

textes et l’essor de l’esprit critique se sont opposés à l’autorité de la Sorbonne et de l’Eglise. La littérature de la deuxième moitié du siècle a pris position dans les débats religieux (huit guerres se sont succédées de 1562 à 1593) en exaltant la tolérance, la modification ou la 22 Ibid, p.153. SLINGS, H. (sous la direction de). Roman de la Rose, http://www.literatuurgeschiedenis.nl/lg/middeleeuwen/tekst/lgme011.html, consulté le 15 juillet 2009. 24 MITTERAND, H. (1988), p.218. 23 12 réforme.25

souvent qu’ils n’agissent que pour le bonheur du genre humain; et à chaque protestation il y a toujours quelques villes détruites et quelque province ravagée. » Le lendemain, sur un bruit qui se répandit 1 Environ vingt-quatre francs. que la paix allait être conclue, le général persan et le général indien s’empressèrent de donner bataille; elle fut sanglante. Babouc en vit toutes les fautes et toutes les abominations; il fut témoin des manoeuvres des principaux satrapes, qui firent ce qu’ils

à cheval en bavardages où les Muses et les lettres n’ont pas de part, j’ai préféré quelquefois réfléchir sur des questions ayant trait à nos communes études ou prendre plaisir à évoquer les amis que j’ai laissés ici, aussi savants que délicieux. Érasme, préface de L’Éloge de la folie (1508) 1. Stimuler le désir de mobilité des jeunes eux-mêmes Le désir de mobilité – l’attrait d’un séjour de quelques semaines ou de quelques mois dans un pays dont on maîtrise imparfaitement la langue – ne va pas

sont formels : pas d’abréviation. Pour constater que les meilleurs poètes se f… parfois de ces interdits (voir : Vers). 2.4. ••• C’est une évidence souvent oubliée : il est absurde d’abréger les mots dont les occurrences sont peu nombreuses. La tolérance est proportionnelle à la fréquence, à la longueur des mots et à l’étroitesse de la justification. = Vairel 1992. 2.5. ••• Dans un texte ou un ouvrage donné, une abréviation ne doit remplacer qu’un mot ou qu’un groupe de mots. Cette règle doit s’appliquer

surtout pour avoir fondé avec son ami Richard Steele le magazine The Spectator en 1711. Né à Milston dans le Wiltshire, il étudia à Oxford, commença sa réputation, étant encore sur les bancs, par des poésies latines, et composa à 22 ans un poème sur la paix de Ryswick, qui lui fit obtenir du roi Guillaume une pension, puis voyagea en France et en Italie, et publia à son retour en 1702, la relation de son voyage, ainsi que des dialogues sur les Médailles. En 1704, il célébra la bataille de Blenheim, dans

noirs. La création des Etats-Unis d’Amérique, c’était ainsi la naissance d’une nation numériquement faible. Mais cette petite nation disposait déjà d’un territoire immense. La paix de Paris de 1763, consécutive à la guerre de Sept Ans, avait livré l’Amérique continentale française à la GrandeBretagne. Vingt ans plus tard, la paix de Versailles en avait transféré aux Etats-Unis la plus grande partie située au sud du Canada. De plus, en 1802, les finances de la nouvelle république, consolidées par les

que par l’artifice dramatique d’un deus ex machina - en l'occurrence d’un deus ex historia qui revient à faire de nécessité vertu que les philosophes feindront de croire que, en bout de course, la nature peut se retourner en histoire, la violence en paix, l’irrationalité en rationalité, et, en définitive, le mal en bien. Le rideau peut tomber à la fin du dernier acte. Après l’effondrement des philosophies de l’histoire, lié au déclin antérieur du christianisme et à la mort postérieure des idéologies

type de morale correspond à ce qu’on peut appeler un « naturalisme moral » (comme par exemple la morale stoïcienne, la morale épicurienne) ; le second type correspond à ce qu’on peut appeler un « humanisme » (comme par exemple Pic de la Mirandole, Érasme, Budé, mais aussi bien, d’une certaine manière, Socrate ou Sartre) ; le troisième type correspond à ce que l’on peut appeler « eudémonisme » (du grec eudaimôn, qui veut dire « heureux », et dont un exemple est la morale d’Aristote). Naturalisme