Erasme La Tolérance Et La Paix

obligatoire, l’enseignement supérieur n’est jamais obligatoire. D’où ce régime assez libéral qui domine l’organisation des programmes, d’où aussi celui des manières à options, d’où enfin celui de l’assistance au cours. D’où enfin le grand esprit de tolérance qui était la règle d’or de l’université avant 1968 et qui malgré certaine vicissitude l’est encore resté dans sa plus grande partie. D’où la permanence de cette institution qu’est l’université et qui nous montre son originalité. Ces deux caractères

type de morale correspond à ce qu’on peut appeler un « naturalisme moral » (comme par exemple la morale stoïcienne, la morale épicurienne) ; le second type correspond à ce qu’on peut appeler un « humanisme » (comme par exemple Pic de la Mirandole, Érasme, Budé, mais aussi bien, d’une certaine manière, Socrate ou Sartre) ; le troisième type correspond à ce que l’on peut appeler « eudémonisme » (du grec eudaimôn, qui veut dire « heureux », et dont un exemple est la morale d’Aristote). Naturalisme, humanisme

commença. La ville dut organiser sa défense en même temps que s’ébauchait une révolution sociale : la propriété privée de l’argent fut effectivement abolie, les portes des maisons durent rester ouvertes nuit et jour. D’Anvers, un érudit pouvait écrire à Erasme : « Dans ce pays nous vivons dans une affreuse angoisse en raison de la manière dont la révolte des Anabaptistes a éclaté, car elle a réellement jailli comme un incendie. Il n’y a pas, je pense, de village ou de ville où la torche ne brûle pas en

circonstances, dans certaines assemblées, dans certains milieux. N'oublions pas qu'écouter quelqu'un, c'est se montrer disposé à admettre éventuellement son point de vue. Quand Churchill interdit aux diplomates anglais même d'écouter les propositions de paix que les émissaires allemands pourraient leur transmettre ou quand un parti politique fait savoir qu'il est disposé à entendre les propositions que pourrait lui présenter un formateur de cabinet, ces deux attitudes sont significatives, parce qu'elles

quelques-uns parmi les plus importants, c'est même le thème dominant. Le modèle du personnage créé par Ewers se trouve dans le tome II, chap. III, des Contes fantastiques d'Hoffmann, et est intitulé « L'histoire du reflet perdu ». Hoffmann raconte comment Érasme Spikher, un honnête bourgeois allemand, père de famille, tombe, pendant un séjour à Florence, dans les filets de l'amour tendus par une Giuletta démoniaque, et comment après avoir tué son rival, il s'enfuit en laissant son reflet à sa bien1 Cette

être tombée autour de 45-50 M au début du XVe siècle, la population européenne serait remontée à 60 M vers 1450, et à 70 M à la fin du siècle, soit son niveau d’avant la crise. La seconde moitié du XVe siècle s’accompagne d’un relatif retour à la paix. L’année de la chute de CTN, 1453, est également celle où s’achève la guerre de Cent Ans. En Espagne, le royaume de Grenade, dernier territoire encore aux mains des musulmans, est repris par les souverains espagnols de Castille et d’Aragon en 1492

de fugacité d’usage, mais ils ont 291 En référence à saint Paul : « Revêtez-vous de toute l’armure de Dieu, […] Soyez donc fermes, vos reins ceints de la vérité, revêtus de la cuirasse de la justice, Les pieds chaussés du zèle de l’Évangile de la paix ; prenant, par-dessus tout, le bouclier de la foi […]. Prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu… », Eph 6, 11-20 (Ostervald). 292 « Le corps mesure de toute chose », dans lequel Braunstein-Pépin, 1999 voient

sans qu’ils s’en aperçoivent. FONTENELLE (...) les hommes entreprenants sont un peu étourdis. L’action exige de la jeunesse, de l’espoir, de l’aveuglement. CHARDONNE Le problème profond de la société française, ce n’est pas l’emploi, ce n’est pas la paix sociale, c’est l’abandon de l’esprit rentier. Si nous voulons survivre, il faut jouer l’avenir, c’est-à-dire l’esprit d’entreprise. Michel CROZIER Si les hésitations à surmonter pour entreprendre sont nombreuses, ne vous laissez cependant pas abuser

sans qu’ils s’en aperçoivent. FONTENELLE (...) les hommes entreprenants sont un peu étourdis. L’action exige de la jeunesse, de l’espoir, de l’aveuglement. CHARDONNE Le problème profond de la société française, ce n’est pas l’emploi, ce n’est pas la paix sociale, c’est l’abandon de l’esprit rentier. Si nous voulons survivre, il faut jouer l’avenir, c’est-à-dire l’esprit d’entreprise. Michel CROZIER Si les hésitations à surmonter pour entreprendre sont nombreuses, ne vous laissez cependant pas abuser

sans qu’ils s’en aperçoivent. FONTENELLE (...) les hommes entreprenants sont un peu étourdis. L’action exige de la jeunesse, de l’espoir, de l’aveuglement. CHARDONNE Le problème profond de la société française, ce n’est pas l’emploi, ce n’est pas la paix sociale, c’est l’abandon de l’esprit rentier. Si nous voulons survivre, il faut jouer l’avenir, c’est-à-dire l’esprit d’entreprise. Michel CROZIER Si les hésitations à surmonter pour entreprendre sont nombreuses, ne vous laissez cependant pas abuser