Erasme On Ne Naît Pas Homme On Le Devient

d'un retour à l'Antiquité gréco-romaine, d'un retour vers une culture (politique, juridique, éthique, etc.) qui fit la gloire de la civilisation occidentale. Érasme (1469-1536), celui que l'on appelait " le prince de l'humanisme ", définira dans une formule très simple toute la perspective humaniste : " l'homme ne naît pas homme, il le devient ". Pour eux, l'homme doit développer sa puissance créatrice, sa liberté de penser et d'agir et son individualité. Mais cette affirmation de l'homme passe aussi

réforme Berthoin dit que la scolarité obligatoire passe officiellement à 16ans. Les collèges deviennent des collèges d’enseignement général, la loi Debré de 1959 instaure des contrats avec les écoles privées. Le catéchisme devient une option. Depuis mai 1968. La mixité devient la norme à tous les niveaux d’enseignement. En 1975, la loi Haby instaure le principe du collège unique pour tous les élèves. Dans les années 1970, Ivan Illitch remet en question le système scolaire institué par l’Etat.

découverte de nouveaux territoires. La cartographie La caravelle de Christophe Colomb Se renseigner sur J. Cartier, C. Colomb, Vasco de Gama, Magellan, A. Vespucci Jacques Cartier est naît le 31 décembre 1491 à St-Malo. En 1532, il rencontre le roi François Ier. En 1534, Jacques Cartier commence son premier voyage. Le 24 juillet, alors qu'il cherchait un passage pour l'Asie, il débarque à Gaspé: il a découvert le Canada. Christophe

jusqu’à ce que l’édit de Nantes, signé par Henri IV en 1598 reconnaisse la diversité des croyances et des pratiques. Les humanistes étaient pour la plupart favorables à une modernisation de la foi+ moralisation des pratiques de l’église catholique. (Erasme par ex est très critique sur les mœurs du Clergé) mais ils n’étaient pas tous partisans d’une rupture : la Réforme, incarnée par Luther et Calvin, va les mettre en difficulté : obligés de choisir et répugnant à le faire, ils vont se trouver inquiétés

peur de l’enfer dévie alors sur celle du jugement dernier. Des textes comme l’Ars Moriendi décrivant comment mourir correctement, insistent sur ce jugement dernier où l’homme serait soumis à différentes épreuves éprouvant les cinq tentations. De là, naît le souci obsessionnel du salut personnel. C’est sur ces angoisses que va se baser l’Eglise catholique du XVIème siècle pour parvenir à certains besoins notamment économiques. Le système des indulgences par exemple, que nous reverrons par la suite,

FICHE AUTEURS HUMANISTES : Erasme : 1469-1536. Eloge de la Folie(1509), Essai sur le libre arbitre. Thomas More : 1478-1535 Utopie(1516), = description d’une ile idéale. Rabelais : 1483-1553 Pantagruel(1532)= éloge du savoir, érudition, éducation…., Montaigne : 1533-1592 Apologie(1580)= homme sous l’influence de ses sens. Le savoir prime. PLEIADE Joachim du Bellay : 1522-1560 Défense et illustration de la langue Francaise(1549) Ronsard :1524-1585 Utilise l’ode, le sonnet

doit donc exercer la volonté de Dieu, pour cela il aura une volonté de réformes. C’est ainsi qu’il reprend le modèle des empereur romains pour être un « grand réformateur ». Charlemagne lance alors la rénovatio romani imperii. L’empire carolingien devient une Rome européenne, par exemple, un grand nombre de mesures de cette époque carolingienne sont toujours en vigueur aujourd’hui en europe. On peut citer la réforme des mesures ou l’exemple de l’écriture avec « la minuscule caroline » (aujourd’hui

Saint-Barthélémy. On pensait que grâce aux connaissances, l'homme pouvait être meilleur et différent. Ainsi, ce qui distingue le Moyen-Age et la Renaissance, c'est un changement. Rabelais est alors, à la fois un homme du Moyen Age et de la Renaissance. Il est naît en 1493 ou 1494 donc c'est un homme du Moyen Age par sa date de naissance, mais aussi, par les structures mentales qu'il a héritées. Nous pouvons le remarquer à travers son œuvre, car à son époque, on lit beaucoup les romans de chevalerie, que

un regain de ferveur religieuse souvent mêlé de superstition. Les plus riches sont contraints aux indulgences : contre de l’argent, l’église pardonne leur pêchés, et l’imprimerie permettra plus tard la publication des livres de dévotion (religion devient individuelle). L’église est inquiète de cette peur religieuse et ce mysticisme. 2- La crise spirituelle : la propagation des hérésies En Bohème, un théologien, Jan Huss va s’employer à diffuser des théories heurtant l’église catholique. Son enseignement

œuvres, les publient. Ils mettent en valeur les « humanités » (l’étude des langues et des cultures de l’Antiquité qui peut permettre à l’homme d’atteindre l’épanouissement). L’idée majeure et nouvelle des humanistes est que « on ne naît pas homme, on le devient » (Erasme). L’étude des Belles Lettres est une innovation pédagogique, car elle s’oppose à la répétition que proposait la scolastique (mouvement philosophique et enseignement) au Moyen Âge. L’humanisme se traduit par une foi absolue dans l’homme