Éris

*profiteor, eri, fessus sum : faire profession de, exercer *recido, ere, cedi, cisum : ôter en coupant, trancher, rogner *rego, ere, rexi, rectum : diriger, mener *rudis, is, e : grossier, ignorant *saepes, is, f : haie, enceinte, clôture *scelus, eris, n : crime *seges, etis, f : champ, moisson *sensim : insensiblement *sumo, ere, sumpsi, sumptum : prendre, se saisir, s’approprier *tantum : seulement *tiro, onis, m : jeune soldat, recru *tueor, tueri, tuitus sum : protéger, garder, défendre

lance..Ses attributs sont la lance, le casque et l'égide : -Aphrodite déeesse de l'amour des mariages et de la fécondité et de la beautéLa légende la plus connue concernant Aphrodite est peut-être celle qui raconte la cause de la guerre de Troie. Éris, déesse de la Discorde, la seule déesse à ne pas avoir été invitée au mariage du roi Pélée et de la nymphe de la mer Thétis, jeta par dépit une pomme d'or dans la salle du banquet avec l'inscription «!À la plus belle!». Zeus refusa de choisir entre

Thétis. Thétis est une divinité de la mer, l’une des cinquante Néréides (filles de Nérée, « le vieillard de la mer ») ; les dieux lui ont imposé d’épouser un mortel. Lors du mariage, qui réunit sur le mont Pélion tous les dieux descendus de l’Olympe, Éris, déesse de la discorde, mécontente de n’avoir pas été invitée, se venge en jetant une pomme d’or portant l’inscription « À la plus belle ». À laquelle des trois déesses présentes Athéna, Héra et Aphrodite revient ce présent ? Zeus ne peut trancher

appareil ou un programme, vous ne devez pas vous contenter de dire \ca marche". Concevez des experiences pour montrer jusqu'ou cela marche, pour quel type d'entrees du systeme, comment la sortie se degrade, etc. C'est ce qu'on appelle caracteriser un systeme. Il ne faut donc pas inonder le rapport de resultats mais plut^ot choisir les experiences qui valident (ou invalident !) les developpements des chapitres precedents. Les resultats de vos experiences ne sont utilisables que s'ils

variations significatives du budget sont identifi´ees pour trois p´eriodes diff´erentes : – 1995-1999 : `A partir de cette p´eriode, la strat´egie de lutte contre les drogues est d´esign´ee par rapport aux trois objectifs mentionn´es. La p´eriode ´etait caract´eris´ee par une forte augmentation de la culture de coca¨ıne qui avait fait que le pays ´etait le premier cultivateur du monde. La pression des groupes arm´ees augmentait avec l’expansion de la culture, ce qui a fait que le gouvernement a assign´e 86.3%

Sources : La Constitution commentée article par article, Simon-Louis Formery, 2008-2009 P. 63, « Le choix du bicamérisme » http://www.afdc.fr/congresmtp/textes6/LAMOUROUX.pdf http://www.sciencespo-toulouse.fr/IMG/pdf/memoire_aurelien_durand.pdf éris

travail, d’effort pénible ? 3ème sens (sens anthropologique) : la culture opposée à la nature. La culture est ce qui se distingue de la nature et ce qui s’oppose à elle. La nature. Le terme de nature vient du Latin natura issu du verbe nascor, eris, nasci qui signifie « naître ». En Grec, la nature est désignée par le terme phusis qui vient du verbe phuein signifiant « naître, grandir, pousser… » (on le retrouve dans le mot « physique »). - la nature est d’abord le principe de production de

en Asie mineure. L'archéologie montre que la ville a été détruite par un incendie vers 1240 av.JC. Les Grecs voulurent sans doute piller cette riche cité ou faire cesser le contrôle commercial qu'elle exerçait sur les Dardanelles. Selon la légende, Eris, déesse de la discorde, jeta une pomme d'or sur laquelle était écrit «à la plus belle» au milieu du banquet du mariage de Pelée, roi des Myrmidons, avec la Néréide Thétis. Zeus confia le choix à Pâris, fils de Priam, roi de Troie qui tendit la pomme

um humain / cultivé humanitas, tatis, f humanité / culture, civilisation honor ou honos, oris, m honneur / honorer honestus, a, um honorable / honnête homme haurio, is, ire, hausi, haustum puiser / avaler / exhaustif habeor, eris, eri, habitus sum (passif) être tenu pour, passer pour I incommodus, a, um mal approprié, désagréable ira, ae, f colère in (+ acc) dans, en (chang. de lieu) ibi (adverbe) là ingenium, ii, n caractère naturel / intelligence

« Messages d’amour sur le téléphone du dimanche » Politix, n°31, pp. 30-76 (4Mo) Biographie de l’auteur Damien Cartron est un sociologue au Centre Maurice Halbwachs (CNRS-EHESS-ENS) Il fait partie de l’équipe de Recherche sur les Inégalités (ERIS) et il était sociologue de 1996 à 2006 au Centre d'études de l'emploi. Il est - Chargé de cours en Sociologie des Organisations depuis 2005 à Sup-Télécom - Chargé de cours en statistique et économétrie depuis 2009 dans le Master SocStat (ENS-EHESS-ENSAE)