Ermite

caractérisé. Comme dans les contes : peu ou pas de description physique ; personnage symbolique / schématique qui se réduit à quelques caractéristiques : ici, sainteté (voir la récurrence du lexique religieux « sainteté », « le saint homme », « notre ermite », « notre pèlerin », …), et forme de naïveté face au monde (notable dans son discours hyperbolique avec les apostrophes laudatives récurrentes et les points d’exclamation « O Allah ! » …) [à rapprocher de Candide de Voltaire] - le loup => personnification

fait voeu d’élever une chapelle en l’honneur de la Vierge Marie. Ce qu’il fera à son retour en 1112. Il édifie une chapelle et y place une statue de la Vierge. On dit qu’il l’a rapportée de Terre Sainte, voire sculptée de sa main. Géraud vit là en ermite jusqu’à sa mort, en 1159. Près de la chapelle coule une source : on a attribué des vertus miraculeuses à son eau. 1160. Amadieu, Seigneur de Saint-Macaire et ami de Géraud, fait appel aux moines Grandmontains, du Limousin, pour poursuivre l’oeuvre

ouvrage daté de 2007 intitulé "Genève et ses mystères - Flâneries insolites dans l'histoire" : dans l'ancienne forêt de Saint-Germain-en-Laye, près du château de Montjoie où la tradition a fait séjourner le couple royal, vivait près d'une fontaine un ermite que la très chrétienne reine Clotilde avait l'habitude de venir consulter. Un jour qu'elle était en prière avec le saint homme, un ange leur serait apparu et lui aurait demandé de remplacer l'écusson de son mari portant trois croissants ou trois crapauds

sein de la société et de déplacer sa libido. Pourtant l’homme apprécie peu le travail en tant que voie vers le bonheur, d’où les problèmes sociaux. Choix des objets (orientation du regard) : - Tourner le dos à la réalité, s’isoler des autres (ermite) - Se centrer sur l’amour. Problème : risque de perdre l’objet aimé. - Se centrer sur la jouissance de la beauté (humaine, naturelle, artistique, scientifique). Cela offre peu de protection à la souffrance mais un dédommagement substantiel. Dont

personnage donc parmi d'autres, un anonyme de la pauvreté. C'est pourtant le nom générique de "Le Pauvre" qui seul est employé dans cette scène 2, Le Pauvre incarnant ainsi l'esprit de pauvreté et plus particulièrement une ligne de conduite, celle des ermites, des pieux mendiants qui "prient le Ciel tout le jour pour la prospérité des gens de bien qui" lui "donnent quelque chose" : SGANARELLE : Enseignez-nous un peu le chemin qui mène à la ville. A la rudesse de la requête faite à la Sganarelle,

peaufine son personnage pour la chute. Il a deux noms, deux faces, " Raminagrobis " et " Grippeminaud " Il fait un peu penser à Tartuffe. C'est par ce personnage que l'on va rentrer dans la dénonciation. Deux faces : qualités morales = " dévot ermite ", " saint homme ", " bon apôtre ". Cependant, il cache son jeu, il utilise un faux air paternel pour arriver à ses fins : " mes enfants " Allitération en R - sonorité dure qui prévient le lecteur

sa maturité. Candide = victime de l’idéalisation de l’enfance. Annonce du plan. I) La rencontre avec le derviche Derviche = personne qui fait des expériences. Méditation + exercices spirituels = grand philosophe. Vit à l’écart du monde tel un ermite pour se consacrer à Dieu. Perso respectable et sain. Réponse paradoxale du derviche : ne pas consacrer sa réflexion à ces questions métaphysiques pour lesquelles l’homme n’a pas les compétences pour répondre. Derviche s’exprime par apologue (morale)

de retrouver sa bien aimée, qui organise des combats pour désigner un nouveau roi. A nouveau le malheur s’abat sur Zadig et un de ses rivaux arrive à se faire proclamer vainqueur à sa place. Le jeune homme, desesperé, rencontre Jesrad, un vieil ermite, lors de ses errances. Jesrad lui fait promettre de le suivre pendant plusieurs jours et de lui obéir en tout points. Il se rend compte que l'ermite est un ange venu pour le guider, et il apprendra que «  il est important de se faire à l’idée que

THEATRE – LA SCENE DU PAUVRE – DOM JUAN Question : de quelle manière s’exprime l’athéisme de DJ dans cette scène ? INTRO : Idée générale : affrontement entre Dom Juan et un pauvre ermite. Dom Juan veut faire blasphémer le pauvre qui préfère mourir de faim que d’avoir été tenté I) Opposition entre deux personnages 1) Dom Juan, personnage sarcastique -Personnage Noble, Athée, libertin, qui ne respecte pas la charité et commet une erreur, pêché =) méprise de DJ envers Pauvre. -Se moque du

désolés et brûlés du Midi de la France. Barricadé dans sa petite église, muré dans les certitudes émerveillées de sa foi, assujetti avec ravissement au rituel de sa fonction et aux horaires maniaques que lui impose sa vieille servante, il vit plus en ermite qu’en prêtre. A la suite d’une maladie, suivie d’une amnésie, il découvre dans un grand parc, le Paradou, à la fois l’amour de la femme et la luxuriance du monde. Une seconde naissance, que suivra un nouvel exil loin du jardin d’Eden. Avec cette réécriture