Ernest Renan Les Vrais Hommes Du Progrès

augmente rapidement. Comment, dès lors, espérer vaincre rapidement ? Tout repose sur l’habileté manœuvrière, sur la surprise stratégique qui peuvent créer le déséquilibre mortel. Nul ne doute de ses capacités, chacun compte sur ses éléments de force en hommes ou en matériel. 2. Cartes des alliances militaires en 1914 (source: wikipédia.fr) Une guerre de mouvement commence le 4 août, l’Allemagne envahit la Belgique et le Luxembourg, et progresse jusqu’aux frontières du nord de la France, leur but

thèse qui balaie la région en long, large et travers. Les géographes de l'époque veulent dessiner la caractéristique de chaque région, on donne vie au territoire de la France, au moment où on étudie la notion de région, on forme la nation ( cf : Ernest Renan , Qu'est-ce qu'une nation ? ) La région s'identifie d'abord par un milieu particulier. De ce milieu il y dérive un « genre de vie », c'est le milieu naturel qui propose un certain nombre de contraintes et de potentiels.Cette démarche permet de

Nous plantons les graines de la paix, maintenant et pour le futur. Wangari Maathai Le pessimiste se plaint du vent, l’optmiste espère qu’il va changer, le réaliste ajuste ses voiles. William Arthur Ward La misère recule là où les hommes s’unissent pour la détruire. Joseph Wresinski Cliquez Retour - Amitié, Amour Tu seras aimé lorsque tu pourras montrer ta faiblesse sans que l’autre s’en serve pour montrer sa force. Adorno Tu ne seras jamais heureux

l’extermination des juifs. * La gestion des populations coloniales * Technique de mise à mort en série : L’invention de la guillotine par les révolutionnaires français est une technique de mise à mort en série, elle est considérée comme un progrès car elle accélère la mort des condamnés. (EX du massacre de BABI-YAR, pendant trois jours et trois nuits, des juifs ont été exécutés par des soldats allemands). Une nouvelle technique moins couteuse va être utilisée par les allemands, les chambres

essentiellement comparatives (nous/eux, l’Occident/l’Orient), un comparatisme plutôt évaluatif que descriptif, même lorsque le premier terme de comparaison reste latent. Quantitativement, il concerne un nombre impressionnant de textes, de Dante à Gide, de Renan à Massignon, en passant par W. Scott, F. de Lesseps, Nerval, Hugo, Flaubert, Marx, T.E Lawrence, etc. Pour tous ces textes, l’Orient n’existe pas pour lui-même, mais uniquement comme objet d’étude, de description, d’analyse, de jugement, de fantasmes

à l’aîné > Gustave du côté des démunis + révolte contre ordre soc.). . soeur cadette Caroline : gde affection et complicité (respect pour son oeuvre) ; elle meurt en 1846, après son père > laisse une fille Caroline : celle-ci épouse en 1864 Ernest Commanville, ruiné en 1875 > pb. financiers de Fb qui intervient pour aider le ménage (sacrifie sa fortune à sa nièce). . vit essentiellement avec sa mère jusqu’à la mort de celle-ci en 1872. b) Une grande précocité littéraire — Sentiment

et Rousseau ont tous réfléchi sur la nature et l’« esprit » des nations. La Comédie française joua des pièces très populaires célébrant l’histoire de la nation, et l’Académie française institua un concours oratoire prestigieux consacré à ses grands hommes. Les parlements commencèrent à invoquer les « droits de la nation » au cours de leurs querelles prolongées avec la monarchie qui, elle-même, commençait à présenter ses guerres étrangères non comme des duels entre maisons royales, mais comme des conflits

Qu'est-ce qu'une nation ? Ernest Renan Conférence faite en Sorbonne, le 11 mars 1882 Je me propose d'analyser avec vous une idée, claire en apparence, mais qui prête aux plus dangereux malentendus. Les formes de la société humaine sont des plus variées. Les grandes agglomérations d'hommes à la façon de la Chine, de l'Égypte, de la plus ancienne Babylonie ; - la tribu à la façon des Hébreux, des Arabes ; - la cité à la façon d'Athènes et de Sparte ; - les réunions de pays divers à la manière

court-circuitent .Elle disparaît quand le leader meurt ou des événements qui conduisent a lui faire perdre tout crédit. Cette domination repose sur une croyance collective en des qualités exceptionnelles sur laquelle se fonde une obéissance. On peut dire que les vrais chefs charismatiques sont les prophètes, cf Jésus et le christianisme qui a amené à accomplir des actes incroyables. Cela nous renseigne sur la fonction du charisme dans un système politique : elle apparaît dans un système de fragilisation de pouvoir

à l’Etat. Avec Hobbes, en revanche, l’Etat devient la seule forme d’organisation sociale légitime. Quant au souverain, il détient plus que jamais le monopole de la représentation. « Une multitude devient une seule personne, écrit Hobbes, quand ces hommes sont représentés par un seul homme ou une seule personne […] Car c’est l’unité de celui qui représente, non l’unité du représenté, qui rend une la personne ». Précurseur du libéralisme, Hobbes affirme par ailleurs que l’individu doit être regardé