Eros Et Thanatos

I. Le témoignage du deuil.En substituant le "Styx", fleuve des enfers dans la mythologie grecque et romaine, "au fleuve" qu'il remonte, La première phrase fait passer le texte de la narration à la méditation Moral. Le passé simple historique "continua '' (l.1), laisse place à l'imparfait duratif "naviguait" (l.1). La tournure neutre de la première proposition de cette phrase semble ne pas impliquer Hadrien personnellement comme s’il était étranger à ce qui n'est pas sa douleur. A partir de là, Hadrien

ses théories sur les pulsions : * Il y a la pulsion d’autoconservation qui vise la sauvegarde de l’individu * La pulsion sexuelle, la reproduction de l’espère en rapport avec la libido * La pulsion de vie : Eros, qui stimule la création * La pulsion de mort : Thanatos, pulsion agressive et de destruction dirigée vers soi ou les autres. Ces pulsions sont communes à chaque homme, c’est même ce qui le définit. Freud, comme les publicitaires considère que nous n’en avons pas le réel contrôle

« creperus »: douteux): lueur incertaine qui succède immédiatement au coucher du soleilFrôlée par les ombres des morts Sur l’herbe où le jour s’exténue* L’arlequine s’est mise nue Et dans l’étang mire* son corpsStrophe marquée par la dualité vie / mort (Eros / Thanatos) comme le montrent les mots à la rime et les sonorités. « Arlequine »: pendant d’Arlequin, la femme entraîne le poète dans un univers onirique. Allitération en « l » qui accentue la mélancolie (sonorité présente le long du poème) « s’exténue »:

fait tendre l'organisme vers un but. Pulsions d'autoconservation : pulsion du moi, il vise à la sauvegarde de l'individu. Pulsions sexuelles : reproduction de l'espèce. Rapports avec la Libido. Pulsions de vie : EROS. Créations artistiques... Pulsions de mort : THANATOS. Pulsion agressive de destruction (dirigées contre soi ou vers les autres) LE PRINCIPE DE PLAISIR-DEPLAISIR : Ce principe utilise la théorie de Freud. C'est l'instance du ça qui est à l'oeuvre.On l'utilise dans les publicités

moderne le problème de la responsabilité collective. Etant responsable de son peuple, Titus n'est plus libre. B. Une étude de l'amour : trois personnages aiment et sont prêts à mourir parce que leur passion les rend insatisfaits. C'est le mécanisme Eros-Thanatos que l'on retrouve dans toutes les tragédies de Racine. C. Le cadre histoire: l'histoire réelle de Titus et de Bérénice; celle, contemporaine à Racine, de Louis XIV et de Marie Mancini. INTRODUCTION « Titus, qui aimait passionnément

morte elle peut donner le mal avec indifference. De cette charogne, il fait une fleur poétique, un tableau à la fois visuelle et en mot. II – Un poeme sur l’amour entre un homme et une femme A) les association de l’érotisme et de la mort (Eros et Thanatos) - Jeanne Duval represente la lumiere (soleil) et la nuit (etoile) - connotations sexuelles : « jambes en l’air, femme lubrique » - « brûlante » double sens, celui de la fièvre qui conduit à la mort, mais aussi celui du feu du désir. B)

relativement faible .» c. Les trois instances de l’appareil psychique Toute vie tend vers la mort, dans son livre "Au-delà du principe de plaisir" paru en (1920), S. Freud développe un nouveau dualisme : "la pulsion de vie" qu'il appela Eros et "la pulsion de mort" qu'il nomma Thanatos, ces deux forces élémentaires qui s'affrontent pour l'éternité sans cesse ni relâche, aussi S. Freud annonce dans cette même œuvre son remaniement de l'appareil psychique par un souci de clarification de ses découvertes complexes

description, contradictoire, est le premier signe de la folie de la Présidente. Tout au long du portrait de Valmont, on notera l’alliance, particulièrement florissante en littérature, de l’eros et de thanatos. Figure complexe, ambivalente, Valmont finit par incarner à la fois l’amour (eros) et la mort (thanatos), la pulsion de vie, positive, et la pulsion de mort, négative, l’amour qui réjouit et qui fait souffrir. 2) Des confusions verbales aux hallucinations visuelles Le propos de la

nombreux Titans y ont été envoyés par les dieux. Erèbe Erèbe personnifie les ténèbres au sein du Tartare. Pontos Pontos est la personnification mâle de la mer : le Flot. Il a engendré avec sa mère, Gaïa, plusieurs divinités marines. Eros Eros est la personnification de l'amour, de la pulsion de la vie. Hécatonchires Au nombre de trois, Cottos, Briarée et Gyès, les hécatonchires sont des monstres semi-humains possédant chacun cent bras et cinquante têtes. Tout comme les cyclopes

devant la maladie et la mort mais met aussi en avant la peur des épidémies et des conduites addictives. Il évoque ensuite la relation entre la vie et la mort : l’immortalité est un rêve qui peut tourner au cauchemar. Le chapitre trois s’intitule « Eros et agape ». Les vampires se divisent en deux catégories : ceux dont la sexualité est essentiellement sensuelle et orale et ceux dont la sexualité est semblable à la sexualité humaine, avec la possibilité de procréer. La sexualité humaine comprend l’homosexualité