Eros Philia Et Agape

nous invitent à une discipline des désirs pour atteindre le bonheur. éroS Divinité de l’amour chez les grecs. Symbole de l’amour et du désir sensuel, par opposition à philia, « l’amitié » et agapê, « l’amour » (selon une dimension affective et morale). Éros est présenté comme un démon dans le Banquet de Platon. Fils de pénia (le manque) et de poros (l’abondance), il est un être intermédiaire, entre les dieux et les mortels. Éros ne peut être de nature purement divine (les dieux ne désirent pas puisqu’ils

comblement de ce manque pouvant prendre la forme du plaisir. éros Divinité de l’amour chez les grecs. Symbole de l’amour et du désir sensuel, par opposition à philia, « l’amitié » et agapê, « l’amour » (selon une dimension affective et morale). Éros est présenté comme un démon dans le Banquet de Platon. Fils de pénia (« le manque ») et de poros (« la ressource »), il est un être intermédiaire, entre les dieux et les mortels. Éros ne peut être de nature purement divine (les dieux ne désirent

légendaire, quasi mythique. Le général défait incarne en effet l’homme qui s’est perdu par amour mais qui est resté fidèle à la sincérité de ses sentiments, si impudiques soient-ils. Quant à la reine, elle est réhabilitée par l’union entre Éros et Philia – ou Agapé –, entre le désir du bien sensible et l’amour désintéressé du semblable ; Cléopâtre est passée de la passion à la maîtrise de soi, par la volonté et la noblesse d’âme. L’éloge commence où l’amour passionnel est vaincu. Marianne », Les