Esclavage Conclusion

américains allaient les chercher en A frique dans le seul but était de les exploiter , de les utiliser comme esclavage . En quelques année l esclavage pris des proportion énorme a la fin du 18 eme siècle , le nombre d esclave introduit rien que dans le sud des états unis était de 750 000. Lorsque ABRAHAM LINCOLN en 1861 devint le 16 eme président des états unis d Amérique , il voulu abolir l esclavage , bien sur ses idée était très mal perçu , surtout dans les états du sud ou les esclaves était très utilisé

noirs par rapport au notre (verre/or) ¤ Arg 7 (religieux) : impossibilité pour un chrétien de nier que les noirs sont des hommes. Syllogisme des esclavagistes : nous sommes chrétiens et tous les Hommes sont frères or nous mettons les noirs en esclavage donc les noirs ne sont pas des Hommes => Hypo inacceptable ¤ Arg 8 (politique) : critique de l’absence de réaction des princes (raisonnement par syllogisme) => Grande diversité de domaines, dans tous les cas Montesquieu veut montrer la logique

l’esclavage. Le suivant (lignes 8 à 9) est un argument basé sur l’esthétique des Nègres. Montesquieu évoque pour la première fois en quoi le physique (la couleur de peau et la forme du nez) de ces derniers est un facteur dans la justification de leur esclavage. Le quatrième argument (lignes 10 à 11)est de nature religieuse et esthétique. L’auteur parle de la sagesse de Dieu ainsi que de la couleur de peau des Noirs, et laisse supposer qu’ils n’ont pas d’âme. Les deux arguments qui suivent (lignes 12 à

seule fonction : « houer, fouir, couper » Travail caractérisé par « insipide » Déshumanisation de l’esclave, lavage de cerveau Violence physique n’engendre aucune révolte : montré par « … », « ni » : insiste sur l’absence de révolte Esclavage double : moral et physique : ni la liberté de pensée, ni la liberté de mouvements II. L’appel à la révolte 1. Le rejet de l’argumentation des colonisateurs Paroles rapportées au style indirect : il ne les prend pas à son compte Présence du

légitime. À la fin du film , le succès du roman de la journaliste va faire que les deux jeunes femmes domestiques qui ont témoignées vont se multiplier par des centaines d’afro-américains qui vont à leurs tour dénoncer ce qu’ils subissent. III) Conclusion : Ainsi , ce film en s’appuyant sur des faits réels aux Etats-Unis dans les années 60 , montre la servitude des afro-américains par la violence , le racisme et l’injustice et cette servitude est dénoncée par l ‘écriture d’un roman et par la révolte

L'auteur emploie pour cela un grand nombre d'antiphrases comme "les petits esprits" qui sont finalement de grands esprits, les philosophes contre l'esclavage. Montesquieu utilise enfin la construction du syllogisme: raisonnement déductif tirant une conclusion à partir de deux informations, majeure et mineure. Ainsi, l'auteur légitime l'esclavage en expliquant que les chrétiens sont tous frères, or les noirs ne sont pas traités de cette façon, donc ils ne sont pas des hommes. Le lecteur intelligent, lui

mienne » - opposition : discours égalitariste des prêtres : « nous sommes tous enfant d’Adam » (l 21) situation du nègre : « on ne peut pas en user avec ses parents d’une manière plus horrible » (l 23-24) B- L’esclavage : une forme d’inhumanité - esclavage = forme d’inhumanité - allusion aux Européens : nom du négocient (Venderdendur – vendeur à la dent dure) évocation du sucre « C’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe » nations dites "civilisées" qui sont partie prenante de cette inhumanité

l’accomplissement de soi passe par la satisfaction de tous ses désirs, le fait de « laisser prendre à ses passions tout l’accroissement possible et d’être capable de leur donner satisfaction » . Par conséquent , toute limitation des désirs apparaît comme un esclavage , une soumission. Cependant , n’Est-ce pas être incapable de se commander à soi-même réplique Socrate ? La maitrise de soi ne fait-elle pas partie de la liberté? Confondre la liberté et la satisfaction de nos désirs n’Est-ce que pas confondre la

Questions succeptibles d'être posées : Plan de la prof' I Constat II Étude de l'ironie III Dénonciation par le narateur Commentaire composé : Introduction • Episode pas dans 1ère version, V a rajouté par la suite lorsqu'il prit conscience esclavage très grave. • Vérité historique et éco, commerce triangulaire et besoin pressant main-d'œuvre légal et Eglise acceptait et justifiait • Rencontre C/N au sortir Eldorado : choc brutal et retour réalité du mal : va bouleversé optimisme C I Un récit

laisse guider par son seul désir du moment, fût-ce au mépris de son propre intérêt ? Si la soumission à une autorité extérieure semble bien venir contredire la liberté en nous, la soumission aux passions et aux appétits n'est-elle pas tout autant un esclavage ? Car enfin, celui qui croit « faire ce qu'il veut », celui qui veut n'obéir à rien, ne se soumet-il pas en fait à la tyrannie du désir lui-même, et, affaiblissant ainsi sa volonté, ne finit-il pas par devenir incapable de lui résister ? La question