Esclavage Conclusion

- Apostrophe indignée se poursuit dans le début du texte. - Infortune du peuple. Il y a un effet de surprise, car la faute vient d’un seul ennemi. C’est le peuple qui est lui-même cause de son malheur. - Insistance sur les limites de cet esclavage avec une tournure restrictive ("Ce maître n’a pourtant que...") + exemples simples de l’égalité, avec insistance sur le corps (sujets aux maladies, dégradations...) -> Montre que le maître et les esclaves sont semblables. Si le peuple est victime

et non-libres Distinction fondamentale  Société esclavagiste Esclaves = main d’œuvre et force de travail dans toutes les cités 2 formes principales d’esclavage : Esclavage collectif  Population réduite en esclavage à la suite d’une guerre perdue (ex : Messéniens réduits en esclavage par les Spartiates, appelés hilotes) Esclavage marchandise  individus isolés, coupés de leurs familles, vendus et achetés sur des marchés d’esclaves Cette forme se répand surtout à partir du 6e siècle av. J.-C. dans

production, esclavage et traites negrières, atlas de l'immigration en fce, Faire la reponse organisée , prendre des notes pour passer a l'oral: Brouillon : INTRO  France : Europe, U.E En 1848 Politique, fin de la monarchie absolue et apparition de constitutions = Démocratie. Indirecte + précisément une démocratie représentative, c'est une forme de démocratie directe. V République  instaurée le 4 octobre 1958 Fonctionnement de la démo  Voir fiche diagramme Esclavage : Le 27 avril

couleur alibi et recherche des pseudo autorités ( historiques, religieuses ) IDG 2 : Le registre ironique : perspectives et procédés Le texte fonctionne en fait comme une vaste antiphrase argumentative : les arguments invoqués conduisent à une conclusion inverse de celle que l’on attendait Une situation d’énonciation ambiguë : qui parle ? qui est ce « je » ? le philosophe Mtsq – qui pdrait le masque d’un esclavagiste pour mieux le ridiculiser ? si j’avais à soutenir le droit : 2 sens ? pour

De l'Esprit des lois «De l'esclavage des nègres » philosophe des lumières sous Louis XV contre monarchie absolue et esclavage aime monarchie parlementaire essai politique réquisitoire Introduction : Charles Louis Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu 1689-1755, philosophe du XVIIIè. Il a fait des études de droits et a été conseillé au parlement de Bordeaux. En 1700, il publie Lettres persanes(fict° orientale : argumentat° indirecte, se sert de 2 pers : Rica et Uzbek qui

qu'on ne peut pas concevoir que dieu ai mis une âme pure dans un corps noir ( noir étant le symbole du mal...) , (blanc étant le symbole de la pureté et du bien. Ex : la blanche colombe. ). De ce fait les noirs doivent être 'obligatoirement' mis en esclavage. Mais aussi un autre argument de type économique tel que «  le sucre serait trop cher, si l'on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves » cet argument veut faire comprendre de façon complètement absurde que si on ne faisait

thème de la relativité. Montesquieu va mettre en évidence et dénoncer l’injustice et les préjugés raciaux. Présentation du texte : De l’esprit des lois est un essai écrit par Montesquieu en 1748. Le philosophe avait déjà évoqué le rapport entre esclavage et religion dans la lettre 75 et avait porté une réflexion sur la couleur des noirs dans la lettre 59. Dans le chapitre V, Montesquieu construit un système hypothétique avec neufs paragraphes incisifs afin de porter une réflexion sur lé légitimité

de conservation venant de salon parisien. ( La fin du pseudo jugement multiplie les références à la religion à l’aide de tournure qui ne renvoient plus a la religion musulmane mais aussi bien être prononcé par des prédicateurs français. Conclusion : Ce pamphlet contre la censure qui maintien la France dans l’ignorance et l’obscurantisme réaffirme les principes des Lumières. Le choix de la fiction oriental et le pastiche du rendu de jugement rendent le texte plaisant tant à convaincre qu’a

arguments, variés dans leur nature, et exposés dans une liste, chacun formant un paragraphe. a) On commence par étudier les arguments d’ordre historique. Exemple : «Les peuples d’Europe ayant exterminé ceux de l’Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l’Afrique, pour s’en servir à défricher tant de terres.» (l. 2 et 3) Le verbe "devoir" fait part de l'obligation qui s'ensuivit au massacre du peuple Américain. C'est en quelque sorte une excuse des Européens, car les terres qu'ils avaient

mais on ne peut cautionner cette activité qui repose sur le plaisir gustatif 3. On ne peut pas mettre en esclavage les gens par rapport à l’apparence physique 4. Dieu n’est pas remis en cause mais les hommes 5. Ce n’est pas parce que dans le passé, ils ont fait de même que l’on peut continuer 8. Syllogisme (Chrétien. Ne pas réduire les hommes en esclavage. ( Animaux) 9. Cynique : Sarcasme (dénonciation violente l’absence d’action des grands) Vocabulaire