Esclavage La Bruyère

délivrée, et de tant de soirées d’automne ou d’hiver passées à errer sur les collines, déjà couvertes de brouillards et de givre, avec Ossian ou Werther pour compagnon : tantôt soulevé par l’enthousiasme intérieur qui me dévorait, courant sur les bruyères comme porté par un esprit qui empêchait mes pieds de toucher le sol ; tantôt assis sur une roche grisâtre, le front dans mes mains, écoutant, avec un sentiment qui n’a pas de nom, le souffle aigu et plaintif des bises d’hiver, ou le roulis des lourds

Consigne 1 : Déterminez la problématique de l’un des trois sujets proposés et élaborez son plan. (Le travail peut se faire individuellement ou en groupe ). Sujet 2 " L’amour qui naît subitement est le plus long à guérir. ", affirme La Bruyère. Partagez-vous ce point de vue ? Vous développerez à ce propos un point de vue argumenté illustré d’exemples précis. Consigne 2 : Rédigez individuellement une partie du développement. Consigne 3 : Réécrivez individuellement ou en groupes

fillettes de Paris qui semblent avoir respiré dès l’enfance le souffle poivré des boulevards, où se mêlent chaque soir, par les portes ouvertes des théâtres, les courants d’air des pièces applaudies ou sifflées, elle garda cependant de son esclavage de cinq années une timidité singulière mêlée à ses hardiesses anciennes, une peur grande de trop dire, de trop faire, avec une envie ardente d’émancipation et une énergique résolution de ne plus jamais compromettre sa liberté. Son mari, homme

jalousie. De là vient que l'on méprise toujours un peu en soi-même, et que l'on hait dans le rival, ces avantages extérieurs auxquels la puissance hautaine ne devrait pas seulement faire attention. Il n'y a rien de pis que si l'on découvre faiblesse, esclavage, dépendance, aveuglement, sottise, en celle que l'on voulait séduire. Car on la veut faible, mais pour soi seul, et librement faible. Tel est le jeu de l'amour entre le chevalier et sa dame ; tel il est entre la pastourelle et le toucheur de bœufs

(1721) de Montesquieu, et le conte Nourmahal, qui appartient au recueil Nouveaux Contes moraux et Nouvelles historiques (1806) de Mme de Genlis. Les personnages féminins orientaux de ces récits sont des Persanes; l’une est voilée à la suite de son esclavage (Astarté), l’autre l’est depuis toujours (Nourmahal). La première intrigue s’achève avec le dévoilement de la femme, tandis que dans la seconde la femme passe par une période de dévoilement avant de décider de se retirer volontairement57. 55 -

petites fillettes de Paris qui semblent avoir respiré dès l’enfance le souffle poivré des boulevards, où se mêlent chaque soir, par les portes ouvertes des théâtres, les courants d’air des pièces applaudies ou sifflées, elle garda cependant de son esclavage de cinq années une timidité singulière mêlée à ses hardiesses anciennes, une peur grande de trop dire, de trop faire, avec une envie ardente d’émancipation et –7– une énergique résolution de ne plus jamais compromettre sa liberté. Son mari, homme

dans des termes manifestant soit un enthousiasme délirant, soit l'affliction et la consternation. C'était un chiqué qui, surtout lorsqu'il était question du « plus sage monarque u de tous les temps, rappelait presque la danse qu'exécute le coq de bruyère au temps du rut pour séduire sa femelle. Il me parut que tout cela n'était que parade. Cette constatation jeta quelques ombres sur l'idée que je me faisais de la démocratie libérale. Rechercher la faveur de la cour, et sous une forme aussi indécente

ils ne soulagent pas sa faiblesse, ils l'augmentent. Ils l'augmentent encore en exigeant de lui ce que la nature n'exigeait pas, en soumet­tant à leurs volontés le peu de forces qu'il a pour servir les siennes, en changeant de part ou d'autre en esclavage la dépendance réciproque où le tient sa faiblesse et où les tient leur attachement. L'homme sage sait rester à sa place ; mais l'enfant, qui ne connaît pas la sienne, ne saurait s'y maintenir. Il a parmi nous mille issues pour en sortir ; c'est

ne se peuvent regarder fixement » (La Rochefoucauld, Maximes, 26 ; > A. Gide, Journal [1925-1943]). « Il n’y a pour l’homme que trois événements : naître, vivre et mourir. Il ne se sent pas naître, il souffre à mourir, et il oublie de vivre » (La Bruyère, Les Caractères, De l’homme, 48). « Je coûtai la vie à ma mère » (Rousseau, Confessions, I). « La chambre où ma mère m’infligea la vie (…) » (Chateaubriand, Mémoires d’outretombe, I, 1, 3). Cf. « Malheur », Rousseau. 122 « Le dimanche de la vie

Paris) — Maudite, maudite sois-tu ! J’ai prié le glaive rapide De conquérir ma liberté, Et j’ai dit au poison perfide De secourir ma lâcheté. Hélas ! le poison et le glaive M’ont pris en dédain et m’ont dit : « Tu n’es pas digne qu’on t’enlève A ton esclavage maudit, Imbécile ! — de son empire Si nos efforts te délivraient, Tes baisers ressusciteraient Le cadavre de ton vampire ! » XXXII Une nuit que j’étais près d’une affreuse Juive, Comme au long d’un cadavre un cadavre étendu, Je me pris à songer près