Espace Public Agora Hannah Arendt

de domination (politique, mais aussi sur la nature...), ce sont deux impulsions décisives de la modernité qui vont ouvrir la possibilité d'une création sans limite qui sera un axe fort du comportement des hommes dans le cadre du modernisme. Hannah Arendt dans condition de l'homme moderne de 1958 écrivait « trois grands évènements dominent le monde moderne: découverte du monde nouveau, la réforme, l'invention du téléscope et l'avènement des sciences nouvelles ». Par exemple l'imprimerie va rendre

Philosophie à l’Université de Bourgogne Frédéric GROS Professeur de Philosophie à l’Université Paris Est Créteil François MARTY Professeur émérite de Philosophie au Centre Sèvres “Pourquoi y a-t-il quelqu’un plutôt que personne ?” Hannah Arendt “La fatalité, c’est personne, la responsabilité, c’est quelqu’un.” Paul Ricœur “Noé ! Noé ! Noé ! Pourquoi t’es pas sur le bateau ?” Julien Clerc   2   RESUME : Nous sommes devenus insoutenables. Il faut organiser une responsabilité

fallait détruire la société pour en construire une nouvelle). La politique peut donc être définie comme la manière de défendre un espace social, un lieu public où l’on exprime, où l’on fait de la politique. Si la politique sort de l’espace public pour entrer dans l’espace privé, ca devient problématique. Les pages du code civil sont les frontières entre l’espace public et l’espace privé. Dans le code civil, on s’aperçoit que les accords se font sur la vie privée mais émettent un regard sur les droits

238-248 II- La notion de « communauté virtuelle » : au cœur d’une controverse .. 249-271 1- Caractéristiques des communautés virtuelles ……………………………… 251-253 2- Limite des communautés virtuelles .……………………………………………….. 253-266 3- Communauté, public et réseau social : trois figures du collectif IIISur le chemin controversé des traces de la traçabilité ….……….………...... 268-272 273-283 Page 10 of 375 Zammar, Nisrine. Réseaux Sociaux numériques : essai de catégorisation et cartographie des controverses

une double ambition : d’une part, fournir au lecteur des synthèses sur treize thèmes de société majeurs ; d’autre part, l’aider à aborder ces thèmes sous l’angle de l’action des pouvoirs publics. Les thèmes de société traités ici ont été choisis en fonction de deux critères : leur importance dans le débat public et la forte probabilité de les retrouver, à l’oral ou à l’écrit, dans les sujets de concours. Ils permettront à chacun d’alimenter sa propre réflexion et d’être prêt, le jour du concours

personnalisée*. Désormais, élèves, parents c’est aider à construire demain une société plus juste où et enseignants disposent d’un dispositif interactif, conforme le savoir est mieux partagé. * L’Assistance scolaire personnalisée est proposée par Agora Éducation, société anonyme au capital de 1 420 000 € - 12 rue de la Montagne Sainte-Geneviève - 75005 Paris - RCS Paris 503 055 915, filiale de MAIF et de rue des écoles. MAIF - Société d’assurance mutuelle à cotisations variables - 79038 Niort cedex

un équilibre entre les forces qui s’opposent et cela va permettre de nourrir un premier débat politique. On peu également constater l’apparition d’un espace publique, élément confirmé par l’archéologie. Si l’on compare avec la ville Mycènes, celle-ci comporte une forteresse fermée (siège du pouvoir), tandis que la Cité grecque comporte une agora, où l’on règle les affaires collective portées à la connaissance de tous. On peut ainsi observer une ouverture du pouvoir politique qui fait à présent partie

surtout anglo-français) au XIXe et XXème siècle et son enracinement dans les objectifs politiques et économiques européens d’alors. L’analyse qu’il en donne est intelligente, sagace, souvent pertinente » (Rodinson, La fascination de l’islam, Paris, Ed. Agora, 1993, P.14) Selon Daniel Rivet, ce livre publié en anglais en 1978 « coïncida avec l’exténuation du genre [de l’orientalisme] et contribua à sa mise à mort symbolique de manière retentissante » (« Culture et impérialisme en débat » in Revue d’Histoire

Hansen-Love: « Faut-il mettre l’accent sur l’épanouissement individuel, ou bien plutôt sur l’adaptation harmonieuse au milieu social et à ses changements? L’éducation doit-elle être conservatrice, autoritaire et protectrice, comme le pense Hannah Arendt (La crise de la culture) ou bien, au contraire, non directive, libérale, voire permissive? Mais enfin, et surtout, doit-on n’envisager l’éducation que dans une perspective individualiste, ou bien faut-il prendre en compte, comme le fait Eric Weil

................................................ 64 Le problème, c’est moi ! .................................................................................................................................... 66 Le cadre systémique : les quatre espaces de communication ........................................... 67 8 Organisation 2.0 Chapitre 4 – Les technologies de la confiance : les outils de collaboration .............................................................................