Espace Public Agora Hannah Arendt

âge d’équilibre à un âge d’ambition », les italiques reprenant ici leur place dans le récit de Brown. Le vieux modèle de parité poussait les membres de la classe supérieure à rechercher les honneurs de la Cité. « Répandre des fonds sur les cultes publics était alors un bon moyen de se prémunir contre l’envie et la compétition. Le bienfaiteur donnait ce qu’il avait en trop aux dieux qui, invisibles et immortels, représentaient tout ce qui pouvait être partagé par la communauté3 . Créer une culture

plus surprenants de la perception de la ville (les réseaux, le mobilier urbain) pour montrer qu’eux aussi doivent faire l’objet d’un véritable projet urbain. On cherchera ensuite une possible utilisation de l’urbanisme vertical comme lieu d’un nouvel espace urbain, d’une nouvelle mise en forme de l’échange social. La dernière conférence est consacrée à un programme contemporain d’implantation au long de la Seine : le musée des arts premiers. Plan du cours : – La forme des villes, introduction aux outils

grand succès dans un pays comme la Hongrie où ce site apparaît en tête des médias les plus lus. Kommersant-Vlast 53 900 ex., Russie, hebdomadaire. Vlast, “Le Pouvoir”, lancé en 1997, est l’hebdomadaire phare du groupe Kommersant. Ce magazine vise un public de “décideurs” – chefs d’entreprise, “nouveaux Russes”… – avec des informations et des analyses spécifiques, mais publie aussi de bons reportages et montre des photos de grande qualité. Kotch 15 000, Sénégal, quotidien. Fondé en octobre 2009, ce titre

j'avais reçues jusqu'alors en ma créance, et commencer tout de nouveau dès les fondements, si je voulais établir quelque chose de ferme et de constant dans les sciences » (Première Méditation, AT, t. IX, p. 13). 15 SOI-MÊME COMME UN AUTRE espace particulier de certitude. C'est pour dramatiser ce doute que Descartes forge, comme on sait, l'hypothèse fabuleuse d'un grand trompeur ou malin génie, image inversée d'un Dieu vérace, réduit lui-même au statut de simple opinion '. Si le Cogito

1. L’opinion éclairée contre l’opinion commune (fin XVIIIe siècle) ........................................................ 4.2.2. La démocratie contre les foules (Bryce versus Lippmann) ........................................... 4.2.3. Les publics contre les masses (de Blumler à Habermas) .......................................... 141 142 143 143 144 146 146 147 148 © 2003 – Presses de l’Université du Québec © 2003 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le boul.

Série « Annales » Annales PASSERELLE ESC Concours 2010 Sujets et corrigés officiels ESPACE GRANDES ECOLES SOMMAIRE Présentation des concours Passerelle 1 et Passerelle 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 PASSERELLE 1 Épreuves communes • Synthèse de dossier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 • Test Arpège . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 • Test d’anglais

L’Apple 2 est une machine qui s’ouvre sur l’extérieur grâce aux cartes d’extension. 2. Application aux caisses enregistreuses et aux machines à laver. c) 1. Vrai : « Il faut savoir qu’à l’époque, l’ordinateur, il n’est pas du tout destiné au grand public. » 2. Faux : L’adolescent dont parle P. Nieuwbourg est le héros du film de science-fiction War Games (1983). 3. Faux : C’est la durée qui aurait été nécessaire au téléchargement d’une seule chanson MP3. 5 a) Faire lire la liste proposée avant

qu’il parvînt à l’estime raisonnable de soi qu’au bien-être. Emmanuel Kant, Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, 3e Proposition, Paris, Flammarion, 1990, p. 72-73. 58 Sujet 6 – Le sujet Pas à pas Un texte de Hannah Arendt qui envisage l’évolution d’une société centrée exclusivement sur la valeur du travail : C’est l’avènement de l’automatisation qui, en quelques décennies, probablement videra les usines et libérera l’humanité de son fardeau le plus ancien et

dans la fermeté d’un modèle éthique qui était son «habitation», au sens héraclitéen du terme, c’est-àdire sa façon d’exister en lui-même et par lui-même dans sa communauté d’origine. Ce modèle éthique était symbolisé par la permanence de ce que Hannah Arendt, dans The Human Condition, nomme l’«oeuvre» (opus), destiné à perdurer, par 38 TROISIÈME COLLOQUE D'ETHIQUE ECONOMIQUE opposition au produit du «travail» (labor), destiné à être consommé et détruit. Désormais, ce sont les hommes et leurs

mais non pas nécessairement être aperçu actuellement, effectivement, indépendamment d’un effort de l’attention et de toute l’intelligence (l’aperception). Le mode de présence d’une idée dans l’esprit n’est pas celui d’une chose matérielle dans un espace, ou d’une idée dans un livre sous forme d’une phrase écrite ; on ne peut attendre d’une idée qu’elle soit dans l’esprit indépendamment de l’activité de l’esprit par laquelle il se la rend présente « à force d’attention » (p. 35) ; c’est donc strictement