Espace Public Agora Hannah Arendt

sens figuré « la position »4. Le mot « État » apparaît dans les langues européennes dans son acception moderne au tournant des XVe et XVIe siècles. Au XVIIIe siècle, l'État signifie également la condition d'une personne, son « état civil ». Selon Hannah Arendt5, le mot vient du latin status rei publicae (mot-à-mot = état de la chose publique) qui signifie « la forme de gouvernement ». Les éléments constitutifs de l'État entendu au sens de pays Pour qu'un État soit reconnu internationalement (selon

figuré « la position »4. Le mot « État » apparaît dans les langues européennes dans son acception moderne au tournant des XVe et XVIe siècles. Au XVIIIè siècle , l'État signifie également la condition d'une personne, son « état civil ». Selon Hannah Arendt5, le mot vient du latin status rei publicae ( mot-à-mot = état de la chose publique ) qui signifie « la forme de gouvernement ». Les éléments constitutifs de l'État entendu au sens de pays Pour qu'un État soit reconnu internationalement

technique, on se moque des obstacles naturels : on soulève toutes les charges, on parcourt toutes les distances, on fait apparaître la lumière au beau milieu de la nuit, on voit et on entend ce qui se passe à des milliers de kilomètres. On reconfigure les espaces, calculés en temps de transport, et on modifie le temps lui-même : on conserve la parole et l’image vivante des hommes morts. 138 Chapitre 4 L’essor technologique et l’idée de progrès L’homme s’approprie un certain pouvoir sur le monde et

Faculté de médecine - Université Paris-Sud 11 Assistance publique - Hôpitaux de Paris Espace éthique / AP-HP Master Éthique, science, santé & société 1ère année Directeurs de l’enseignement : Prs Patrick Hardy & Emmanuel Hirsch Directeur de recherche : Emmanuel Hirsch | | |D’UN BESOIN D’ÉTHIQUE

Le principe responsabilité de Hans Jonas et la responsabilité socialeUNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL LE PRINCIPE RESPONSABILITÉ DE HANS JONAS ET LA RESPONSABILITÉ SOCIALE MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTlELLE DE LA MAÎTRlSE EN PHILOSOPHIE PAR FANCHON SOPHIE BÉRUBÉ FÉVRIER 2007 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire

décentralisée. De la démocratie représentative à la démocratie participative, et vice versa… 4 THEME 1 : LE PUBLIC ET LE PRIVE DANS LA DEMOCRATIE - LE DOMAINE PUBLIC DANS LA DEMOCRATIE MODERNE. 1. Le domaine Public et le domaine Privé Le Monde, l’Humanité s’organisent autour des objets construits dans un environnement donné et autour de l’organisation de la vie de la Cité. Hannah Arendt nous apprend que la vie humaine n’est possible qu’en présence d’autres hommes, pour créer l’action, le travail

derrière la variété des différences individuelles. e) Enfin, le patrimoine, dans sa signification la plus répandue et dans l’usage que nous en faisons quand nous nous tournons vers les arts et vers leur histoire, désigne l’ensemble des œuvres d’art, des espaces ou des constructions rurales ou urbaines qui constituent le bien commun d’un Etat ou d’une Nation. Ce bien commun exige sa protection et sa conservation sous l’égide d’un ministère (celui de la culture) qui organise une direction du patrimoine dont

l’employeur et les pouvoirs publics qui n’ont pas nécessairement la même appréciation sur ce qui est ou n’est pas du travail. 3 4 5 Souligné par l’auteur. Sur les difficultés d’évaluation de la durée du travail, voir en particulier Bourdieu, Reynaud (2004, pp. 18–23). Nous n’enterons pas ici dans la discussion fondamentale autour de la nature du travail humain qui nous entraînerait trop loin dans le cadre de ce texte. Qu’il nous suffise d’évoquer les considérations d’Hannah Arendt ( 1961, p. 145 et

son apparition, mais que, pour la première fois, furent élaborées les grandes doctrines dites classiques de la Politique. Cependant, même si la référence au modèle grec est toujours maintenue aujourd'hui par des penseurs aussi importants que Hannah Arendt, dans Condition de l'homme moderne, ou Leo Strauss, dans Droit naturel et histoire, la Politique classique exprimait une conception des buts de sa doctrine, de l'action politique, de l'ordre politique, du statut de son savoir – bref, tout un ensemble

politique (cette année est d’ailleurs intéressante car bientôt des élections municipales et européennes, mais aussi juste après les présidentielles) Démocratie : on a tendance à considérer que les médias sont assimilés à la démocratie. Concept d’espace public renvoie à la conception qu’on se fait du rôle de l’information et des moyens de communication en démocratie. Interactions entre champs médiatique et politique => manière dont la communication médiatique affecte la vie politique. Interrogation sur