Esprits Criminels

séparées par un –, et sont, comme mes notes, signées de l’initiale de mon nom. BEUCHOT. 4 octobre 1829. ZADIG. ou LA DESTINÉE, HISTOIRE ORIENTALE. 1747 APPROBATION Je soussigné 2 , qui me suis fait passer pour savant, et même pour homme d ?esprit, ai lu ce manuscrit, que j ?ai trouvé, malgré moi, curieux, amusant, moral, philosoCette plaisanterie était dans l’édition de Zadig de 1748. Elle existait encore dans l’édition in-4° (tome XVII, publié en 1771). Mais ayant été omise dans l’édition

durant trente-cinq ans ? C’est ainsi que le Russe finissait par acquérir, presque sans effort, la réputation d’un homme capable et pratique. Au fond, il n’y a qu’une catégorie d’hommes en Russie qui ne puissent arriver au généralat ; ce sont les esprits originaux, en d’autres termes les inquiets. Peut-être existe-t-il ici un malentendu ; mais, d’une manière générale, cette constatation paraît exacte et la société russe était parfaitement fondée à définir ainsi son idéal de l’homme pratique. Mais

peut, non pas en faisant des efforts, mais simplement en se remémorant la séance de détente ou en employant une formule mentalement : « je suis très calme, je suis très fort » par exemple, faire avorter une émotion forte et reprendre rapidement ses esprits au lieu de paniquer. Donc, la clef du succès dans la maîtrise de soi est l’entraînement à la relaxation, c’est-à-dire, n’ayant pas peur du mot, à l’auto-hypnose. Comment y arriver ? Le moyen est très simple, mais il nécessite la persévérance. Tous

encombrants. C'est un esprit libre, qu'il n'est besoin ni de catéchiser ni d'endoctriner. Le penseur se fait lui-même : il est le fils de, ses œuvres. — La F M , le sait, aussi évite-t-elle d'inculquer des dogmes. — Contrairement à toutes les églises, elle ne se prétend point en possession de la Vérité. — En Maçonnerie, on se borne à mettre en garde contre l'erreur, puis on exhorte chacun à chercher le Vrai, le Juste et le Beau. La F M , répugne aux phrases et aux formules, dont les esprits vulgaires s'emparent

approuva la conversion de son fils Louis Calas, et qu'il avait depuis trente ans chez lui une servante zélée catholique, laquelle avait élevé tous ses enfants. Un des fils de Jean Calas, nommé Marc-Antoine, était un homme de lettres: il passait pour un esprit inquiet, sombre, et violent. Ce jeune homme, ne pouvant réussir ni à entrer dans le négoce, auquel il n'était pas propre, ni à être reçu avocat, parce qu'il fallait des certificats de catholicité qu'il ne put obtenir, résolut de finir sa vie, et fit

morts. Hugo, pour qui les poètes sont également des voyants, est ouvert à ce genre de phénomènes. Ses expériences sont consignées dans Le Livre des tables. Durant deux ans, il interroge les tables, rencontre l'esprit de Léopoldine, mais aussi les esprits de Jésus, Caïn, Dante, Shakespeare ainsi que des entités telles la Mort, la Bouche d'Ombre, Le Drame ou la Critique. Il se forge ainsi une nouvelle religion dépassant le christianisme et englobant la métempsycose[147]. Par la suite, Victor Hugo affiche

privée ! c?est vrai pour tout sans exceptions !!                                                  §2 : « cessante ratione, cessat ejus dispositio »   « lorsque la raison d?être de la loi cesse, son application est exclue ». Il faut rechercher l?esprit du texte. Par exemple il existe un texte pour réprimer le port d?armes, mais on l?autorise aux policiers, gendarmes ?                                        §3 : « exceptio est strictissimae interpretationis »   « les exceptions doivent être interprétées

parlions d’un objet pour nous croire objectifs. Mais par notre premier choix, l’objet nous désigne plus que nous ne le désignons et ce que nous croyons nos pensées fondamentales sur le monde sont souvent des confidences sur la jeunesse de notre esprit. Parfois nous nous émerveillons devant un objet élu ; nous accumulons les hypothèses et les rêveries ; nous formons ainsi des convictions qui ont l’apparence d’un savoir. Mais la source initiale est impure : l’évidence première n’est pas une vérité

vieux derviches à longue barbe et à bonnet pointu. Vous êtes discrète, et vous n'êtes point défiante ; vous êtes douce sans être faible ; vous êtes bienfaisante avec discernement : vous aimez vos amis, et vous ne vous faites point d'ennemis. Votre esprit n'emprunte jamais ses agréments des traits de la médisance ; vous ne dites de mal, ni n'en faites, malgré la prodigieuse facilité que vous y auriez. Enfin votre âme m'a toujours paru pure comme votre beauté. Vous avez même un petit fonds de philosophie

|Fit sentir dans les vers une juste cadence, |Si le terme est impropre, ou le tour vicieux; | |D'un mot mis en sa place enseigna le pouvoir, |Mon esprit n'admet point un pompeux barbarisme, | |Et réduisit la muse aux règles du devoir. |Ni d'un vers ampoulé l'orgueilleux solécisme. | |Par ce sage