Essai Sur L Injustice

une vision négative, c’est celle de l’autre, étranger, indésirable. Le second est une vision positive, c’est celle de l’autre différent. L’un des visages que l’on a donné à l’autre est celui d’inférieur. De l’altérité les hommes font naître des injustices. Le groupe majoritaire considérant que celui qu’ils appellent Autre est par sa différence inférieur à lui. Cette vision se base sur le fait que l’Autre qui a la faveur du rapport de force considère lui-même cela comme une preuve de supériorité

veut contestataire et didactique à travers des textes argumentatifs aux formes variées : - dictionnaires (Dictionnaire philosophique, Voltaire, 1764)?;- essais (De l'Esprit des lois, Montesquieu, 1748; Du Contrat social, Rousseau, 1762), - pamphlets, lettres, dialogues philosophiques. Les écrivains utilisent aussi la fiction pour dénoncer les injustices du monde réel : l'utopie (L'An 2440, Mercier, 1740), le conte philosophique (Micromégas, Voltaire, 1752), le théâtre (Le Ma-riage de Figaro, Beaumarchais

pense qu’elles n’ont ni les clés ni la compétence pour changer quoi que ce soit. Vouloir changer le monde est la fonction première de beaucoup d’écrivains dits « engagés ». Ceux-ci se servent de leurs écrits, que ce soit des romans, du théâtre ou des essais, pour énoncer des idées, des opinions et les propager. C’est le cas de beaucoup d’écrivains du 19ème siècle tels Emile Zola ou Victor Hugo. Dans ‘Germinal’, Zola dénonce, entre autre, les conditions de travail des ouvriers mineurs et met en évidence

Dans ses Essais sur l'expérience, Montaigne dépeint l'image d'une justice bancale et contradictoire, reposant sur des lois et procédures absurdes et capable des pires erreurs. « Voyez cette justice qui nous régit, c'est un véritable témoignage de l'incapacité humaine, tant elle renferme de contradictions et d'erreurs ». La question de la légitimité d'un si dur portrait de la justice se pose alors. Une telle satire de la justice est elle justifié? La justice renferme elle tant de contradiction

cette œuvre et l'influence qu'elle exercera sur les penseurs à venir font de Montesquieu l'un des premiers et des plus influents philosophes des Lumières. Il participe également plus tard à l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert et publie de nombreux essais jusqu'à sa mort, en 1755. Les Lettres persanes sont un moyen pour Montesquieu de faire passer des idées critiques sur la société : deux Persans séjournent en France et portent un regard critique sur le monde qui les entoure. C'est un roman épistolaire

question du rôle du savant dans la cité, et concernant les grands débats du moment. Pour Aron, l'intellectuel est un « créateur d'idées » et doit être un « spectateur engagé ». À cette conception s'oppose celle du dreyfusard Julien Benda. Dans un essai intitulé La Trahison des clercs (1927), il déplorait le fait que les intellectuels, depuis la guerre, aient cessé de jouer leur rôle de gardiens des valeurs "cléricales" universelles, celles des dreyfusards (la Vérité, la Justice et la Raison), et

leur opinion . A partir du XVIème siècle , les philosophes utilisent l'argumentation afin de dénoncer les injustices, d'émettre des réflexions sur la place de l'Homme dans le monde et ainsi instruire le peuple. Les écrivains se servent de deux types d'argumentation ; directe et indirecte , pour convaincre , persuader et délibérer . La première consiste à exprimer clairement ses idées dans un essai ; la seconde, quant à elle, vise à convaincre par un récit fictionnel arrangé ou apologue. Celles-ci

soulever tout un peuple aboutissant ainsi à l'instauration des Droits de l'Homme. Pour exposés leur idéaux, ces philosophes on fait usage de la fiction tout autant que l'argumentation. Mais est-il plus efficace de défendre une cause ou de dénoncer une injustice à travers une fiction ou une argumentation? Une des différences fondamentales entre la fiction et l'argumentation est que la fiction est avant tout une histoire imaginaire alors que l'argumentation expose des faits réels. Est-ce l'imaginaire ou la

art de l’écrivain”. Toutefois beaucoup de personnes aimeraient compléter cette définition. En effet écrire est-ce faire quelque chose de beau ou est-ce afin de défendre une idée ? En outre, la littérature peut-elle être une arme pour dénoncer les injustices ou n'est-elle qu'un art sans efficacité sociale ou politique ? Il semble évident que la littérature est considérée par tous comme une arme, en particulier une arme d’opposition. Tout d’abord, les livres peuvent attaquer de manière très forte

à Ferney, près de la frontière Suisse, où il reçoit toute l'élite intellectuelle de l'époque. En 1759, il publie Candide, une de ses œuvres romanesques les plus célèbres et les plus achevées. S’indignant devant l'intolérance, les guerres et les injustices qui pèsent sur l’humanité, il y dénonce la pensée providentialiste et la métaphysique oiseuse. Avec des pamphlets mordants, Voltaire combat inlassablement pour la liberté, la justice et le triomphe de la raison (affaires Calas, Sirven, chevalier