Essais Les Cannibales Montaigne

sont relatives et dépendent de la religion, des moeurs, de l'histoire, propres à chaque peuple. Poser le bien et la mal comme des conventions culturelles permet d'être plus tolérant vis à vis des cultures différentes de la nôtre. ("Les cannibales" de Montaigne) Aucun peuple ne peut se donner le droit de juger les autres cultures à partir de ses propres valeurs. Refus de l'ethnocentrisme chez Lévi-Strauss dans Race et histoire. C'est dans la mesure même où l'on prétend établir une discrimination

Brésil et un vieil indien Tupinamba. Jean de LéryLe voyageur est soucieux de bien se faire comprendre d’une personne qu’il juge très éloignée de son environnement culturel, aussi s’efforce-t-il de « lui parler de choses qui lui [so]nt connues ». Il essaie derépondre clairement aux questions qui lui sont posées. Il fait donc preuve de pédagogie et permet ainsi à l’échange de se développer. Il se prend au jeu de la discussion qui s’ensuit en essayant de persuader son interlocuteur. Au final, il veut

bonté, timidité et à la simplicité des « indiens », leur manque de ce que les Européens appellent « religion » et la présence de cannibales parmi les habitants de ce monde nouveau ont été repris par d’autres voyageurs aux 15 Voltaire, Essai sur les mœurs et l’esprit des nations, 2 tomes. (Paris : Éditions Garnier-Frères, 1963) Tome II, 133. 16 Voltaire, Essai sur les mœurs Tome II, 133. 17 Gilbert Chinard, L’Exotisme américain dans la littérature française au XVIe siècle. (Paris : Librairie

pensée de derrière » (voir cette notion) qui solidarise en quelque sorte le chrétien parfait avec le peuple font de Pascal un penseur altruiste. Amour propre : Pour Pascal, « le moi est haïssable », c’est ce qui justifie sa distance à l’égard de Montaigne qui avait donné à l’expression de ses idées philosophiques une forme autobiographique. Toutefois, Pascal reconnait qu’il est nécessaire de bien se connaitre soi-même pour régler sa vie et ses actions ; mais il s’en prend principalement à l’amour

de coutumes, jugées par définition normales par ceux qui les pratiquent, peuvent être taxées d'inhumaines par ceux qui leur sont étrangers, comme le cannibalisme, les mutilations sexuelles, ou les rites d'initiation. Montaigne, dans le chapitre de ses Essais intitulé Les cannibales, fait observer que le plus sauvage n'est peut-être pas celui qu'on pense : les guerres de religion ne sont pas plus civilisées que les rituels d'anthropophagie. On retrouve cette même ambiguïté à propos de la Déclaration

dans “les lettres persanes“ Elle s’origine dans les regards neufs et non-emprunts de préjugés. En tout cas dans un regard autre, celui du touriste. Le touriste est sensible à l’étrangeté tandis que l’autochtone ne l’est plus. Dans “les Cannibales“ de Montaigne, ils sont les seuls à percevoir cette étrangeté. La satire, et l’expression satirique font supposer beaucoup de choses. Connaissances des mœurs : Montesquieu est conscient de cette difficulté, elle ne peut s’exprimer que dans les feintes

d’automne : (1866-XIX) P. Verlaine. Ds poésie, 2 persos : Verlaine et automne. Gainsbourg= inspiré de cette chanson. Roman : (1870-XIX) A. Rimbaud. Il y a cycle ds poème : vit choses au jour le jour. Ivresse=> dérèglement des sens dc synesthésie Des Cannibales : Lettres Persanes : Supplément au voyage de Bougainville : MOUVEMENTS ROMANTISME : 1) Appari° : Allemagne XVIIIème avc Goethe Les souffrances du jeune Werther. Début XIXème ds tte l’Europe. 2) Thèmes : Amour, expr° du « moi », nature

bienveillance : il reste froid et hostile ⟼ Ces "choses" ne sont jamais nommées, jamais comparées à des humains, ni même à des êtres. ⟼ Pas d'utilisation du registre pathétique ⤷ comme si ils le méritaient Les essais (1595) de Montaigne Ce texte est la retranscription de la réflexion de l'auteur (dèf. de "l'Essai") Thème : Les monstres Thèse : Les monstres sont des Hommes Argument 1 : religieux Argument 2 : d'autorité Conclusion : 3ème paragraphe|

a donc dans ce terme un lien fort avec la connaissance, le savoir. L’expérience ne peut avoir lieu que chez l’être humain étant donné que les animaux n’agissent uniquement que par instinct. On peut ainsi lui associer plusieurs synonymes tels que « essai », « rencontre », « ressenti », « expérimentation », « tentative ». L’expérience est une forme de connaissance de la vie, et éventuellement une forme de science de la vie. L’autre terme important est le mal. Il s’agit ici du mal en général et non d’un

de l’auteur est claire, mais il peut rebuter le lecteur par son aridité formelle et échouer ainsi à intéresser ou à toucher celui-ci. Nous pouvons aussi noter l’auteur d’un livre qui a influencé toute la culture occidentale, Montaigne avec les Essais de l’ouvrage Des cannibales, où en guise de conclusion dans les deux derniers chapitres, il révèle sa conception du bonheur : « C'est une perfection absolue et pour ainsi dire divine que de savoir jouir loyalement de son être ». Cette citation expose bien