Essais Montaigne Chapitre 14 Livre I

La culture Introduction 1 I. Nature et culture 2 A. L’homme et l’animal 2 B. Y a-t-il une nature humaine ? 4 II. Le procès de civilisation 7 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 7 B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 10 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 14 Conclusion 16 Annexe 16 Illustrations 18 Sujets de dissertation 18 Introduction

.................................13 A. Nobles catholiques, nobles protestants : l'identité religieuse.........................................13 B. Une bourgeoisie urbaine émergente en quête d'identité................................................14 C. La figure royale : garante des apparences, garante des inégalités................................15 Conclusion.............................................................................................................................17 Annexes

prince incarné par Picrochole et l’idéal humaniste du bon prince incarné par Grandgousier puis Gargantua (Cf. synthèse : 3.1 le prince idéal) - Avec les chapitres consacrés à la guerre, et notamment le chapitre 50, Rabelais aborde la question du politique et de la figure du prince idéal (Cf. synthèse : 3.1 le prince idéal) - Avec les chapitres consacrés à Thélème, Rabelais réfléchit en humaniste à une nouvelle conception de la société et des rapports entre les hommes. (Cf. synthèse 3.2 : L’humanité

comprendre: -Quels sont les éléments qui ont favorisé cette mutation? -Quels sont les données intellectuelles et culturelles marquantes de la période? -Comment et dans quelle mesure se sont difusés les principes humanistes nés de la Renaissance? I Un contexte favorable au renouveau. A/ Un essor économique et commercial. Malgré la persistance des guerres et de nombreux problèmes sanitaires au XV ème siècle, les villes, notamment les villes Italiennes, connaissent une croissance et un enrichissement

imprègne, forcément, toute narration. La description de l’objet n’est jamais pure mimésis, mais renvoie à un dense réseau symbolique, ou allégorique. 12 C’est ce démontre la réflexion développée par Ghislaine Fournès (U.  Bordeaux Montaigne AMERIBER, EREMM) et consacrée au chapitre XI des Castigos del rey don Sancho IV15. En effet cette source offre une description détaillée du roi sur son trône et l’analyse vise, d’une part, à déterminer l’origine, c’est-à-dire le ou les modèles iconographiques de cette

sentiment de supériorité, mais de différence par la souffrance. A partir de la l-33, on a une métaphore filée sur le monde du théâtre (plus tard 38-39) elle évoque tout ce qui est brouillon de livre, ratures, réécriture. Il choisit le biais de la métaphore pour faire passer une idée. Le maquillage montre que le livre fait bonne mine et derrière ce maquillage, ce serait l’écrivain, le maquillage sert à embellir le texte, tous les trucs de la langue, pour embellir le style grâce aux figures de style.

visions de l’éducation : une éducation archaïque et une vision moderne, celle de l’humanisme. I Rabelais fustige le modèle archaïque 1) Une non-éducation Tout d’abord, Gargantua ne reçoit aucune éducation. A aucun moment il n’y a de préoccupation de l’éducation de Gargantua. Il est complètement livré à lui-même. C’est son père Grandgousier qui en a décidé ainsi. De fait la première phrase du chapitre 11 : De l’adolescence de Gargantua est « Gargantua fut élevé et éduqué de trois à cinq ans, selon

l’envie de poursuivre mes recherches. Un merci particulier à Roger et Laudyce pour leur patience et leur soutien. « Et moi, je mets un billet à une loterie dont le gros lot se réduit à ceci : être lu en 1935 ». Stendhal, Vie de Henry Brulard, chapitre XXIII « éprouvait pour ce géniteur considérable et encombrant des sentiments véhémentement contradictoires. Il l’admirait. Il en enviait la vigueur et la gloire. Il aurait aimé l’aimer. Il le détestait. Le père jugeait le fils indigne de

La culture Introduction 1 I. Nature et culture 3 A. L’homme et l’animal 3 1. La culture, une spécificité humaine ? 3 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture 3 B. Y a-t-il une nature humaine ? 5 1. La culture est une seconde nature 5 2. Peut-on « être naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau) 8 2. Le conflit est le

Philosophie Session 2014 Le temps vécu SYNTHESE Par Mohsine Ayoub, professeur agrégé Thème : Le temps vécu Œuvres au programme : Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience, Ch. II : La durée, GF. Virginia Woolf, Mrs Dalloway, Traduction de Marie-Claire Pasquier, Folio Classique. Gérard de Nerval, Sylvie, Folio Classique. Abréviations : Essai, Mrs D., Sylvie Introduction : Le temps est une réalité énigmatique. L’homme l’a toujours ressentie. Il en a eu la conscience en observant