Essais Montaigne Sur Démocrite Et Héraclite

Séquence 1 : L’Argumentation Séance 1, texte 1, « Sur Démocrite et Héraclite » Intro Montaigne Montaigne cite ces 2 philosophes présocratiques : 1. Démocrite représente l’optimisme 2. Héraclite représente le pessimisme. Montaigne se présente comme un penseur détaché de l’autorité de l’église qui a été dominante au Moyen-âge pour ce placer sous celle des philosophes de l’antiquité gréco-latine. 3. Du IV siècle au XVI siècle c’est le Théocentrisme 4. A partir

tout à fait remarquable. Héraclite d’Éphèse Héraclite est également ionien, il est né à Éphèse vers la fin du VIe siècle. Il est l’un des présocratiques les plus remarquables, les fragments conservés de son œuvre sont nombreux et eurent une influence considérable dans l’histoire de la philosophie. Héraclite reprend, pour ainsi dire, la réflexion là où ses prédécesseurs milésiens l’ont laissée. Ils cherchaient l’être, la substance immuable de toutes choses, Héraclite s’interroge sur la légitimité

des nerfs optiques. Et ainsi ils étaient la parfaite représentation de Démocrite Héraclitisant, ou d’Héraclite démocritisant. Montaigne, Essais , livre I, chapitre 50, « Sur Démocrite et Héraclite », 1595. Le jugement est un outil bon pour tous les sujets, et on s'en sert partout. C'est pour cela que je profite de toutes les occasions pour en faire ici des « Essais ». S'il s'agit d'un sujet que je ne connais pas, je le teste sur lui : sondant

"Petite histoire du mal" par JM COSTANTINI ( professeur de lettres /philo à l'ESPC Paris 13eme) « On demande d’abord d’où vient le mal. Si Deus est, unde malum ? si non est , unde bonum ? », (Leibniz, Essais de théodicée, ,I,20). La question du mal et de ses origines est une question récurrente depuis toujours. Les hommes, en s’interrogeant sur la naissance du mal, ont installé les bases essentielles des cosmogonies, des théogonies et des anthropogonies. Les trois œuvres du programme ( Macbeth

Mais quel que soit le lieu ou l’époque, le philosophe aura grand mal à être un spécialiste. La plupart des grands penseurs essayent de rester en contact étroit avec les sciences de leur époque, comme avec l’économie, le droit, la politique. Démocrite, Platon, Aristote sont à la fois philosophes et savants universaux. Leur attitude philosophique vise un double but : Soit déterminer la nature intime, l’essence des choses de la réalité visible ou invisible, soit observer ses phénomènes et établir

Léon BRUNSCHVICG Membre de l’Institut (1869-1944) Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne (1942) Éditions de la baconnière, Neuchâtel Un document produit en version numérique conjointement par Réjeanne Brunet-Toussaint, et Jean-Marc Simonet, bénévoles. Courriels: rtoussaint@aei.ca et jmsimonet@wanadoo.fr. Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration

letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 5 novembre 200 3 à Chicoutimi, Québec. 2 Alain, Abrégés pour les aveugles (1942) Table des matières 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. THALÈS ET LES IONIENS PYTHAGORE LES ÉLÉATES HÉRACLITE EMPÉDOCLE ANAXAGORE LES ATOMISTES LES SOPHISTES SOCRATE PLATON ARISTOTE DIOGÈNE LES STOÏCIENS ÉPICURE CICÉRON DE LA PHILOSOPHIE RELIGIEUSE DESCARTES Le Doute Distinction de l'âme et du corps Dieu Les Passions 18. SPINOZA 19. LEIBNITZ 20. HUME 21

d’auteurs et donc différents courant de pensée traversent cette époque. Parmi eux, on distinguera huit lignées : ▪ Physiologistes ou milésiens. Thalès [625-546] ▪ Héraclite [567-480] ▪ Pythagore [570-584] ▪ Les éléates. Parménide [544-450] et Zénon d’Elée [490- ?] ▪ Axanagore [500-428] ▪ Les atomistes. Démocrite [460-370], Epicure [341-270], Lucrèce [93-53] ▪ Les sophistes. Gorgias [487-380] ▪ Empédocle [490-435] Il va de soit que le cours n’abordera pas tous ces auteurs

canularesque du mot particulièrement célèbre de Richard III : « Mon royaume pour un cheval ». D’autres appartiennent à des réminiscences françaises. La variation sur le rire amer semble faire écho à un chapitre célèbre de Montaigne sur Héraclite et Démocrite dans les Essais, I, 50. Mais on trouve aussi les deux infinis de Pascal dans l’évocation respective du microscope et de la lunette (p. 100). Enfin Baudelaire est bien présent. Dans l’évocation sans doute des « pauvres morts ». Mais surtout

demain." [ Proverbe peul ] "Mieux vaut ne penser à rien que ne pas penser du tout." [ Serge Gainsbourg ] "Une maman formidable donne toujours une grand-mère exceptionnelle." [ Jean Gastaldi ] "Le beaucoup savoir apporte l'occasion de plus douter." [ Montaigne ] "J'aime qu'on m'aime comme je m'aime !" [ Alain Delon ] "Rien ne concourt davantage à la paix de l'âme que de n'avoir point d'opinion." [ Georg Christoph Lichtenberg ] "La femme est tout ce que l'homme appelle et tout ce qu'il n'atteint pas." [