Esséniens

loi mosaïque) mais ils sont aussi dispensés de service militaire et le repos hebdomadaire (sabbat) est respecté. Ce qui échappe aux Romains, c’est la grande complexité du judaïsme. Les courants qui le composent (dont les Saducéens, pharisiens, esséniens, zélotes) divergent sur des questions religieuses mais aussi sur des questions plus politiques. Enfin, les particularisme régionaux restent importants : la Judée est le cœur de l’ancien royaume de David et Jérusalem, sa capitale, abrite le Temple

dans l'Histoire dont il révèle la dimension d'Histoire Sainte, comme lorsqu'il fit sortir d'Égypte les enfants d'Israël. Les cohanim, ou prêtres, du Temple de Jérusalem, par deux fois détruit, assuraient Son culte. Certains groupes juifs, comme les Ésséniens, s'opposaient à la centralité du culte à Jérusalem. La seconde destruction du Temple de Jérusalem et la dispersion des juifs dans le monde donna naissance à plusieurs traditions religieuses juives. Si la majorité des juifs se regroupèrent autour

dans l'Histoire dont il révèle la dimension d'Histoire Sainte, comme lorsqu'il fit sortir d'Égypte les enfants d'Israël. Les cohanim, ou prêtres, du Temple de Jérusalem, par deux fois détruit, assuraient Son culte. Certains groupes juifs, comme les Ésséniens, s'opposaient à la centralité du culte à Jérusalem. La seconde destruction du Temple de Jérusalem et la dispersion des juifs dans le monde donna naissance à plusieurs traditions religieuses juives. Si la majorité des juifs se regroupèrent autour

dans l'Histoire dont il révèle la dimension d'Histoire Sainte, comme lorsqu'il fit sortir d'Égypte les enfants d'Israël. Les cohanim, ou prêtres, du Temple de Jérusalem, par deux fois détruit, assuraient Son culte. Certains groupes juifs, comme les Ésséniens, s'opposaient à la centralité du culte à Jérusalem. La seconde destruction du Temple de Jérusalem et la dispersion des juifs dans le monde donna naissance à plusieurs traditions religieuses juives. Si la majorité des juifs se regroupèrent autour

contredisent pas, ils se complètent. - Sur Marie "orpheline" : elle était la fille d'Anne et Joachim. - Sur l'essénisme : les Manuscrits de la Mer morte montrent des différences notables entre les enseignements et les préceptes du Christ et ceux des esseniens. - Sur Marie-Madeleine "désignant dans la tradition catholique trois femmes qu'on a rassemblées en une, Marie Magdala, Marie de Béthanie qui est la soeur de Marthe et de Lazare, et qui va répandre du parfum sur la tête de Jésus juste avant sa mort

baptême de Jean n’a pas manqué de troubler ses disciples. Il s’agissait d’une initiation. Il a également suivi une initiation en Egypte où il est resté un an. Moise et Jésus auraient tous deux suivi l’enseignement de l’école « fraternité essénienne-nazaréenne ». Cette école d’où tous les plus grands prophètes d’Israël étaient sortis. Moïse aurait transmis le savoir de cette école à 70 disciples, savoir tenu des anciens égyptiens et dont Jésus se serait inspiré. Tous deux auraient

lui-même. Solon essayait d'enrayer la crise économique et sociale que traversait Athènes : l'esclavage pour dettes des paysans prenait de telles proportions qu’il mettait en danger le fonctionnement de la cité. Toujours pendant la période antique, les Esséniens auraient condamné l'esclavage si l'on en croit Flavius Josèphe2. Il semble que le déclin prononcé voire la disparition de la vente d'esclaves en France date du viie siècle. La tradition établit un lien entre ce phénomène et les décisions de Bathilde

zélotes : les « radicaux », presque terroristes, les plus ligués contre les Romains, ils défendent la religion juive. Les Galiléen ( beaucoup dans la région de Galilée). De nombreux leaders dont Jésus sont Galiléens et font partie des zélotes. Les Esséniens : sont le groupe le plus marginal qui vivent en Hermite. Les Samaritains : sont des juifs mais considérés comme différents, on ne peut pas leur faire confiance. II. Les textes. Les évangiles. Textes d'auteurs Romains. Le nouveau testament (l'ancien

Moise des tables de la loi ; Yom kippour = fête du grand pardon) 2/ Les divisions et les attentes. • Le judaïsme est divisé en plusieurs sectes : - Sadduceen (prêt à collaborer avec les romains) - Pharisiens (conservateur religieux) - Esséniens (qui vit à l’écart) - Zélotes (anti-romains) - Baptistes. • L’attente d’un sauveur, d’un envoyer de Dieu : Un messie. Annoncer par les prophètes pour sauver le peuple juif. C’est dans ce contexte troublé qu’apparait le christianisme.

Révélation et l’Alliance… la notion des fêtes, la notion du sacerdoce, l’attente du Messie… la rétribution, la tradition. Et les Catholiques ont refusé la Circoncision et autre. Au N˚3 Quelques mouvements du Judaïsme : pharisaïsme, les Sadducéens, les Esséniens, les Samaritains, les Zélotes, les Hérodiens. Au N˚4 Les sources littéraires sur la personne de Jésus : - les sources non chrétiennes, païennes, musulmanes. En passant au deuxième chapitre, portant sur la vie des premières communautés chrétiennes