Essor Des Villes En Occident

L’économie qui sous Mao était à la base communisme commence petit à petit à se tourner vers une économie de marché. Ces derniers se multiplient et les paysans peuvent vendre leur surplus de récolte. Les commerces commencent à apparaître dans les villes, l’entreprise privée est autorisée et on accepte même les investissements étrangers. L’idée est de profiter du savoir-faire étranger pour accélérer le développement du pays. La Chine passe alors de l’isolement à l’ouverture, et ce principalement

un temple rival de Jérusalem. Et voilà que le Christ qui est juif, brise un tabou : il s’adresse à elle, une Samaritaine, de plus à elle, une femme. La portée de cet événement est fabuleuse : des femmes gouverneront des royaumes et principautés en Occident ; elles pourront devenir professeurs d’université au XIVe siècle ou fonderont des ordres religieux etc. Toutes choses qui supposent qu’on regarde la femme autrement qu’avec les yeux du monde ancien. Toutes d’ailleurs sont appelées à la sainteté,

totalement, de séparer à nouveau vie religieuse et travail manuel de vie culturelle et relations extérieures. Telles ont été les préoccupations de la célèbre abbaye de Saint-Gall (en suisse, abbaye bénédictine fondée au VIIIème siècle, qui prit un grand essor littéraire et artistique du Xème au XIIème siècle). 2. Les clunisiens (cf. docs. 1-3b): A côté des abbayes bénédictines de ce type qui peuplèrent l’Occident et dont certaines sont arrivées jusqu’à nos jours, le Moyen Âge a connu, à partir de

politique. 4 Une fois la ville conquise, les croisés se retrouvent dans une situation délicate : une partie d’entre eux, satisfaits d’avoir réalisé le vœu qu’ils avaient formé de libérer le tombeau du Christ, s’en retournent en Occident. Les autres, peu nombreux, doivent apprendre à administrer un vaste territoire auquel sont subordonnés le comté d’Édesse, la principauté d’Antioche et, plus tard, le comté de Tripoli. Le danger militaire immédiat d’une contre-attaque musulmane est

à son vassal. Suzerain lui-même d’un plus puissant Seigneur, et ainsi de suite jusqu’au roi de France qui est au sommet de cette pyramide hiérarchique. La société féodale est une société de type pyramidale. Dés le XIII ème siècle , l’essor des villes transforme peu à peu cette organisation. Apparaît le début de la spécialisation des métiers, la création de confréries urbaines socioprofessionnelles, des « corporations », où les bourgeois obtiennent des privilèges économiques et juridiques qui concurrencent

n’est pas si catastrophique qu’on a bien voulu le dire et l’on peut trouver une production spécialisée très diversifiée. Les manufactures de tissage, de porcelaine, de poteries, abondent dans l’Empire. Les artisans sont groupés en guildes dans les villes (fabrication de chaussures, travail du bois), tant et si bien qu’on voit l’apparition d’une bourgeoisie marchande, en particulier pour la soie, le thé et le sel. Présence occidentale en Asie du Sud-est 西存在东南亚…L’Angleterre 英国

la diffusion de l’écriture dans toutes les strates de la société (jusqu’au moindre petit village). Les coutumes ne sont pas à l’écart de ce mouvement ; dès le milieu du 12ème siècle, les bourgeois des grandes villes demandent que leurs coutumes soient mises par écrit. Les statuts des villes sont donc rédigés sous le nom de « charte ». Ce mouvement de rédaction de charte part de Provence, et s’établit dans tout le midi puis dans la moitié Nord. Ce mouvement commence à la moitié du 12ème siècle jusqu’au

Immédiat après-guerre 4.2.1 Reprise de croissance 4.2.2 Les légendes de l'automobile 4.3 Naissances des championnats 4.4 Avant-garde des années 1950 4.5 Internationalisation 4.6 Les fifties 4.6.1 Un essor sans précédent 4.6.2 Le design en plein boom 4.7 Développement des infrastructures routières 4.8 « Dépendance automobile » 4.9 Retour de la crise 4.9.1 « Compact Cars » 4.9.2 Concentration des constructeurs

rencontre. C'est ainsi que certains égarés, sous la conduite de chefs peu recommandables, se livrent à des massacres de juifs en Rhénanie, malgré la défense des évêques, et commettent des pillages jusqu'en Hongrie. C'est le début de l'antijudaïsme en Occident après plusieurs siècles de coexistence relativement pacifique entre juifs et chrétiens. La croisade populaire arrive à Constantinople le 1er août 1096. L'empereur Alexis Comnène recommande à Pierre l'Ermite d'attendre la croisade seigneuriale

Mendras* la fin des paysans 1967: « l’Europe carolingienne était toute entière rurale […] peuplée de paysans groupés en village autour du domaine du seigneur ». 11ème-12èmes, -* d’autarcie, échanges et productivité agri />, villes reviennent au centre de l’histoire :nvll « villes industrielles » : Venise, Ferrare, Amalfi → lieux de production. Travail devient « moyen de salut » :médiéviste Jacque le Goff* 14èmes « perdre son temps devient un péché grave, un scandale spirituel » !! pas ds* tt les