Essor Des Villes En Occident

modérée (2,8), dans tous les cas la croissance est soutenue, égale ou supérieure à 4. Elle atteint des proportions considérables au Japon (10,9). Ce qui caractérise la période 1950-1970, c’est donc une très forte croissance économique autrement dit un essor économique phénoménal. On peut distinguer 3 groupes de pays : – un 1er groupe, les pays à croissance modérée : Royaume-Uni et Etats-Unis. Le RoyaumeUni est à la traîne, excepté au début des années 1960, sa croissance est toujours inférieure à 3. Pour

par le Moyen-Age (Saint Thomas saint Augustin) admettait au contraire les bienfaits du régime de confusion des pouvoirs. Pour tous ces penseurs, le meilleur régime était un régime de monocratie (un seul pouvoir confié à un seul titulaire). Soit en Occident, la monarchie. Il allait de soi pour les partisans de la théorie politique traditionnelle que l'on devait confier tous les pouvoirs à un seul titulaire et non les disperser entre plusieurs organes. Autrement, on courait le risque de l'anarchie.

fonction et va essayer de maintenir la paix sociale et protéger la Constitution politique. L’Assemblée du peuple elle ne va pas jouer un rôle très important. Très progressivement mise en place d’une aristocratie dans les villes, qui vont exercer le pouvoir dans les différentes villes, ce pouvoir n’est pas usurpé, le peuple les accepte. A l’époque romaine, le roi avait tous les pouvoirs, à partir du VIIIe siècle on a vu qu’il apparait de grands magistrats exerçant certaines foncions chacun = division

Les guerres puniques de 264 à 146 : le conflit romano-carthaginois va voir Rome devenir la puissance mondiale, modifiant sa culture, sa vie politique, sa civilisation. - La conquête romaine (conséquence de la victoire sur Carthage), en Orient et en Occident. - La crise de la République et la fin de la cité-état au profit de la monarchie (le principat). Quel en a été le chemin ? Comment en est on arrivé là ? Bibliographie sommaire 1. Manuels élémentaires : - Y. Perrin, T. Bauzou, De la cité à l’Empire

chrétiens sont donc devenus dangereux & menaçants pour l’Etat : ils furent persécutés & mis à mort (surtout au IIIè siècle). Malgré ceci, les conversions se sont multipliées dans tout l’Empire & même en dehors, que ce soit en Orient ou en Occident. C’est à ce moment que la catholicité (signifiant « universel » en grec) devient une réalité. Seconde étape : la persécution s’arrête avec l’empereur Constantin, qui va se convertir au christianisme en l’année 312 & cela par un calcul politique :

Théodosien, suivi un siècle plus tard, des compilations de Justinien. 1° - Le Code Théodosien Ce code a été composé à la demande de l'Empereur d'Orient Théodose II et promulgué par lui le 5 février 438, puis par son collègue Valentinien III en Occident (la séparation de l'Empire est le résultat du système de la tétrarchie mis en place par Dioclétien en 285). Il rassemble plusieurs milliers de constitutions générales édictées depuis le règne de Constantin, réparties par matières en 16 livres, subdivisés

de son rôle comme principal centre politique, culturel et universitaire du pays. ÉVOLUTION PASSÉE Des origines à 1979 Pendant longtemps, Hanoi ne fut qu’une ville asiatique à la réalité fort éloignée de celle qui avait cours au même moment en Occident. Bénéficiant d’un statut de capitale qu’elle exerça pendant près de huit siècles jusqu’en 1802, elle s’étendait autour d’une citadelle, détentrice de l’autorité, et ce, en symbiose avec le milieu rural d’origine. C’était donc un espace assez vaste

« mouvement du 4 mai », qui commence à cette date par des manifestations de Pékin et rassemble les étudiants, la bourgeoisie d’affaires et les classes moyennes. En mai et juin, manifestations de rues, grèves et boycott des produits japonais perturbent les villes. Deux forces politiques vont désormais jouer un rôle grandissant en Chine. La première, nationaliste et xénophobe est le parti du Guomindang dont le chef Sun Yat-sen, revenu en Chine en 1917, dirige le gouvernement de Canton et bénéficie d’un large

l’architecture médiévale Ce cours s’attachera à présenter les bases de l’étude architecturale et du décor architectonique, ainsi que les principaux types d’édifices au Moyen Âge. Orientation bibliographique - J.-P. CAILLET (dir.), L'art du Moyen Âge. Occident, Byzance, Islam, Paris, 1995. - Glossaire des termes techniques, La Pierre-qui-Vire, 1965. Session 1 La note finale est l’addition d’une note d’épreuve de mi-semestre (écrit et/ou oral) et d’une note d’épreuve de fin de semestre (écrit et/ou oral)

de la France. Puis ensuite nous allons regarder les règles donnait par ces gouvernements et ensuite nous allons traiter les institutions qui sanctionnent le droit. 1ère partie : L’époque franque A la fin du 4e siècle, la distinction Orient Occident se fait. Nous avons une division de l’unité de ce monde et l’empire romain de l’occident va connaitre une grande crise (crises politique, crise économique, crise morale) et va s’écrouler au 5e siècle. Laguiaval passait son temps à danser devant une