Est Ce Que La Satisfaction Des Désirs Suscite Le Bonheur

plaisirs, petits moments de bonheur. Ils rappellent souvent l’enfance, un temps intemporel ; la philosophie générale de ce recueil est l’épicurisme (Carpe diem : « Profite du jour présent », Horace, poète latin), philosophie qui prône de trouver la sagesse, qu’elle considère comme le souverain bien, en éloignant l’âme du tumulte des passions, et en recherchant en tout le calme et le repos. Selon les épicuriens, seuls les « petits plaisirs » permettent d’accéder au bonheur, et il faut se tenir éloigné

admettra volontiers, toutefois, que seule une minorité sait les reconnaître, alors que la grande majorité les ignore. Mais, étant donné que les pensées des hommes ne s'accordent pas avec leurs actes, en raison au surplus de la multiplicité de leurs désirs instinctifs, les choses ne sauraient être aussi simples. L'un de ces hommes éminents se déclare dans ses lettres mon ami. Je lui avais adressé le petit livre où je traite la religion d'illusion ; il me répondit qu'il serait entièrement d'accord avec

des sciences humaines qui, jusqu’à la fin du xxe siècle, sont restées imprégnées de cette théorie, qualifiée d’« égoïsme psychologique », selon laquelle toutes les actions humaines, même les plus altruistes, sont en dernier ressort motivées par des désirs égoïstes. Ceux qui croient agir pour le bien d’autrui cherchent à se tromper eux-mêmes, pour se donner bonne conscience. Pour certains, l’altruisme pur, vrai, sans arrière- 30 pensées n’existe donc pas. Ce ne serait que de l’égoïsme déguisé. Qu’en

pourvoyeuse d’illusions. Mais sa force étant de rendre les hommes heureux même si c’est d’un bonheur inconsistant et vain, son hégémonie dans l’existence humaine est sans limite. Même celui qui s’efforce de raisonner avec rectitude, le philosophe, subit son empire. La raison a beau lui montrer qu’il ne risque rien sur sa planche solidement arrimée au-dessus du vide, l’imagination a tôt fait de prendre le dessus et de susciter le vertige. La raison a beau lui dire qu’il est en présence d’une grande âme, le bouton

accorder une attention avant d’en comprendre l’intérêt. ( étant donné qu’un nouveau modèle scientifique vient toujours par rupture (Bachelard), il concurrence un modèle plus ancien, plus enraciné dans les croyances et les mœurs, ce qui implique qu’il suscite une résistance idéologique, affective. L’objet de la psychanalyse, ce sont donc les névroses, les hystéries, les psychoses, càd, de manières générales, tous ces troubles psychiques que l’on considère avant lui comme des simulations, des possessions

nous conduire au bonheur ? 1. L’idée de bonheur & l’idée du bien se font-elles obstacle ? Conscience morale, obligation & devoir ont un sens régulateur. Régler c’est plutôt éclairer l’action que la commander : nous restons libres de suivre ou non un devoir et il n’y a pas à le regretter, car le bonheur & le bien refusent, par essence, toute contrainte. Mais le bonheur n’est pas de se livrer au hasard de la vie, car chacun veut rester maître de ses plaisirs. Par suite, le bonheur tend à la plus grande

conjecture, hypothèse… 3°) les convictions personnelles qui reposent sur un fort sentiment subjectif mais dont le fondement objectif n’est pas garanti : convictions morales, politiques, philosophiques. 4°) la relation personnelle et confiante à Dieu qui suscite une adhésion et un sentiment de certitude très fort en dépit de toute garantie objective selon les critères usuels de la raison et de l’expérience commune et qu’on nomme la Foi. Pour Pascal, la Foi et la Raison sont deux modes distincts d’accès au

sublimation ........................................................................................ . Les rêveries éveillées et l'onanisme ....................................................... . a) Les désirs de grandeur et de puissance ................................. . b) Les désirs érotiques ............................................................... .. Le voyeurisme ....................................................... ................................. . La débauche et l'ivresse

conjecture, hypothèse… 3°) les convictions personnelles qui reposent sur un fort sentiment subjectif mais dont le fondement objectif n’est pas garanti : convictions morales, politiques, philosophiques. 4°) la relation personnelle et confiante à Dieu qui suscite une adhésion et un sentiment de certitude très fort en dépit de toute garantie objective selon les critères usuels de la raison et de l’expérience commune et qu’on nomme la Foi. Pour Pascal, la Foi et la Raison sont deux modes distincts d’accès au

papier lourd, grenu et blanc des éditions d'origine, le sable s'insinue. Il se diffuse sur les aspérités crémeuses, et brille çà supplémentaire, et là. C'est une ponctuation, un autre espace ouvert. Le sujet du livre compte aussi. On tire de belles satisfactions à jouer sur le contraste. Lire un passage du Journal de Léautaud où il vilipende précisément les corps amassés sur les plages de Bretagne. Lire a l'ombre des jeunes filles en fleurs, et renouer avec un monde balnéaire de canotiers, d'ombrelles