Est Il Absurde D Aimer Une Personne Pour Sa Beauté

le lecteur, – puis s’incline sur son assiette et se noie dans son aliment.LA CIGARETTE Rendons d’abord l’atmosphère à la fois brumeuse et sèche, échevelée, où la cigarette est toujours posée de travers depuis que continûment elle la crée. Puis sa personne  : une petite torche beaucoup moins lumineuse que parfumée, d’où se détachent et choient selon un rythme à déterminer un nombre calculable de petites masses de cendres. Sa passion enfin  : ce bouton embrasé, desquamant en pellicules argentées, qu’un

parce que je suis juive, les Polonais m’en veulent. Ils ne seraient pas bien méchants mais, comme tous les Gentils [les non-juifs], l’histoire, la propagande et la jalousie les porteraient d’une façon irrésistible à vouloir du mal à ma race et à ma personne. Bérénice, ma fille, méfie-toi, garde tes distances. S’ils veulent te faire penser qu’il est honteux d’être juif, ne te laisse pas faire. Bien, papa, je ne les entendrai pas, je ne les verrai pas. J’enverrai ces brutes incirconcises se faire écouter

comme une chose ; on le subit ; on ne peut l'oublier. Ce qui est dû n'est jamais ni amour ni amitié. Même le pur devoir dessèche le cœur. Les vertus, qui font qu'on doit être aimé, font aussi qu'on ne l'est point. J'irais jusqu'à dire qu'un genre de beauté trop parlant, parce qu'il force l'amour, glace l'amour. Le jaloux plaide, et prouve qu'on doit l'aimer. Mais il ne gagne jamais ; au fond, il sait qu'il ne gagnera jamais ; car que veut-il ? Il y a une profondeur libre en tout être humain, et

Il en est de même du présent. Le plaisir que nous retirons de la représentation du présent tient non-seulement à la beauté dont il peut être revêtu, mais aussi à sa qualité essentielle de présent. J’ai sous les yeux une série de gravures de modes commençant avec la Révolution et finissant à peu près au Consulat. Ces costumes, qui font rire bien des gens irréfléchis, de

plutôt que par l’imagination - en particulier en politique il faut faire en sorte que les hommes obéissent par raison plutôt que par crainte - pour atteindre le but éthique (puissance, joie, raison) il faut développer sa compréhension de la Nature et aimer Dieu (la Nature, i.e. la nécessité en termes stoïciens), qui est la source de notre existence et de notre puissance - tout est déterminé ; l’homme se croit libre car il ignore les causes qui le déterminent à désirer et à agir John Locke (1632-1704)

comme une chose ; on le subit ; on ne peut l'oublier. Ce qui est dû n'est jamais ni amour ni amitié. Même le pur devoir dessèche le cœur. Les vertus, qui font qu'on doit être aimé, font aussi qu'on ne l'est point. J'irais jusqu'à dire qu'un genre de beauté trop parlant, parce qu'il force l'amour, glace l'amour. Le jaloux plaide, et prouve qu'on doit l'aimer. Mais il ne gagne jamais ; au fond, il sait qu'il ne gagnera jamais ; car que veut-il ? Il y a une profondeur libre en tout être humain, et une

effectivement c’est cette faute que les sceptiques n’ont cessé de reprocher aux logiciens ; ils remarquaient qu’il en est de cette définition de la vérité comme d’un homme qui ferait une déposition au tribunal et qui invoquerait comme témoin quelqu’un que personne ne connaît, mais qui voudrait être cru en affirmant que celui qu’il invoque comme témoin est un honnête homme. Reproche absolument fondé, mais la solution du problème en question est totalement impossible pour tout le monde. Emmanuel Kant

effectivement c’est cette faute que les sceptiques n’ont cessé de reprocher aux logiciens ; ils remarquaient qu’il en est de cette définition de la vérité comme d’un homme qui ferait une déposition au tribunal et qui invoquerait comme témoin quelqu’un que personne ne connaît, mais qui voudrait être cru en affirmant que celui qu’il invoque comme témoin est un honnête homme. Reproche absolument fondé, mais la solution du problème en question est totalement impossible pour tout le monde. Emmanuel Kant, Logique

que les libertins savent observer, ils en exploitent toutes les failles afin de mieux servir leurs desseins. C’est là tout le roman. Le dogme chrétien est la base de l’éducation des aristocrates, la religion ayant une place importante chez les personnes bien nées, en particulier chez les femmes dont les journées sont ponctuées par les pratiques de dévotion. Les Liaisons dangereuses sont d’ailleurs un roman de femmes. Leur sort est une préoccupation majeure pour Laclos qui ira jusqu’à leur consacrer

temps à autre, parfois abgesehen + von : (mis) à part (qc, qn) abgesehen davon, dass : mis à part (le fait) que (IND) abgespannt : fatigué abhängig + von : dépendant + de absichtlich : exprès absichtlich : exprès (action) abstrakt : abstrait absurd : absurde abwesend : absent acht|geben (i,a,e) + auf + A : faire attention + à ähnlich : semblable, similaire allabendlich : tous les soirs allein : seul (ADS) allerdings : cependant allerhand : toutes sortes de choses allerlei + SUBS : toutes sortes de