Est Il Possible De Vivre Sans Passion

reussir à comprendre ce phénomène. Cette étrange passion a demandé un effort à Descartes pour la comprendre. I)2) En effet cette passion était tout d'abord inexpliquée à ses yeux . " et je ne savais pas néanmoins que ce fût pour cela " .Il faut tout d'abord comprendre de quelle passion parle l'auteur. "La passion de l'amour " évoquée par Descartes à la ligne 3 doit être comprise comme un sentiment non expliqué qui échappe à sa raison, qui n'est possible que parce que le sujet est attiré par une personne

abuse à coup sûr de sa liberté à l’égard de ses semblables ; et, quoique, en tant que créature raisonnable, il souhaite une loi qui limite la liberté de tous, son penchant animal à l’égoïsme l’incite toutefois à se réserver dans toute la mesure du possible un régime d’exception pour lui-même. Il lui faut donc un maître qui batte en brèche sa volonté particulière et le force à obéir à une loi universellement valable, grâce à laquelle chacun puisse être libre. Mais où va-t-il trouver ce maître ? Nulle

établir un gouvernement et lui donner une légitimité incontestable. 5/ Opinion/Passion Il ne faut pas chercher au niveau des opinions, mais des passions (la peur, la colère, l’indignation, la pitié, la compassion…) Il n’y à cependant pas de séparation stricte entre passion et opinion. Néanmoins, il faut trouver une passion qui l’emporte sur toutes les autres pour assoir la société. Pour trouver les passions fondamentales de l’être humain, Hobbes dit qu’il faut remonter à l’état de nature

bien plus utile aux hommes de vivre selon les lois et prescriptions déterminées de notre raison qui, nous l’avons dit, ne visent que ce qui est véritablement utile aux hommes. En outre, chacun désire vivre, autant que faire se peut, en sécurité et à l’abri de la crainte ; ce qui pourtant ne peut guère avoir lieu tant que chacun aura loisir de tout faire à son gré et qu’on ne concédera pas à la raison davantage de droit qu’à la haine et à la colère. Car nul ne peut vivre sans angoisse au milieu des

maîtriser? Afin de rester libre (maîtrise= seule voie vers la liberté)et d'atteindre une vraie satisfaction soit le bonheur (rappel: désir insatiable, il peut être perçu comme l'expression du malheur de l'homme car il rend l'homme esclave de ses passions, les désirs aliènent l'homme cf: ex du tonneau des Danaides qui montre que le désir est démesuré, c'est une quête sans fin). Si le désir est insatiable, il risque d'entraîner l'homme dans des excès et de faire son malheur. Ainsi le contrôle de

état agréable et équilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance, le stress, l'inquiétude et le trouble sont absents. La tradition philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres comme Kant condamnent la recherche du bonheur (comme s'opposant à la morale) ou

désir renvoie avant tout au domaine du corps. Le désir est défini comme pulsion, c'est à dire la recherche du plaisir. Par exemple, on peut désirer une bonne glace; on peut désirer de manière charnelle une autre personne. Le désir renvoie aussi à la passion : quand vous désirez quelque chose ou quelqu'un, vous ne pensez plus qu'à ça et sa vous obsèdent. Par conséquent le désir, c'est une source de souffrance, au sens où il vous enlève votre liberté. Le désir corporel apparaît comme une force qui vous

quantité, en durée, en diversité, etc. » dit Paul Ricœur, philosophe du XXème siècle. Cela signifie que le désir peut se détacher du besoin, et devenir illimité. Cet aspect du désir serait-ce une cause de malheur ? Le désir nous empêcherait t-il de vivre heureux ? Une question se pose alors, qui est notre sujet : Le désir est t-il un obstacle au bonheur ? Le terme « bonheur » désigne non pas un sentiment ponctuel mais durable, de plus il n’occupe pas notre conscience, au contraire il s’accompagne

condition d’homme. « c'est pour faire œuvre d'homme »( M-A donne un sens à sa vie d’homme, il tente de donner au monde ce qu’il est capable de faire, il donne un sens à sa présence sur Terre. Il ne se contente pas de vivre, il veut exister. DONNER EN GROS LA DIFFERENCE ENTRE VIVRE ET EXISTER. « Serai-je donc encore de méchante humeur, si je vais faire ce pour quoi je suis né, ce en vue de quoi j'ai été mis dans le monde ? »( Il faut se réjouir de sa condition d’homme puisque par nos aptitudes

sexuellement ou pas.» Plusieurs associent l'amour à la passion quelquefois douloureuse qui accompagne l'étape romantique au début d'une relation: «Nous sommes réellement tombés amoureux l'un de l'autre lorsque nous nous sommes rencontrés pour la première fois. Ce fut comme un coup de foudre.» Pour d'autres, enfin, l'amour est un état de stabilité, de détente et de quiétude, de sentiments partagés par deux grands amis. Certains croient que l'amour n'est possible que tant et aussi longtemps que l'expérience