Est Il Raisonnable De Critiquer Le Progrès Technique

conséquences ultimes l’amoralisme intrinsèque de l’éthique bourgeoise libérale… Cette dualité constitutive de la sensibilité de l’homme de raison libéral, derrière lequel se tient l’homme du Marché, Marché lui-même considéré comme le seul lien social raisonnable - donc finalement naturel - entre les hommes, réduits du coup à l’homo economicus. Cette dualité va constituer l’épopée collective de la bourgeoisie, selon le développement de ses contradictions pour donner, à la fois, l’histoire de la droite et

par lui de son expérience du vrai. Dans la tradition aristotélicienne, l’âme humaine se définit comme la forme principale d’un corps qu’elle anime dans ses moindres mouvements, forme que l’on peut diviser en 3 parties : végétative, sensitive et raisonnable. Descartes rompt avec cette tradition. Selon lui, l’homme a en lui une seule âme pensante qui s’exprime : le Cogito. Cette âme est sujette aux sensations, imaginations, émotions… mais ce ne sont là que différentes formes de la pensée. « Et enfin

disent qu'"il faut se méfier du progrès scientifique et technique et y renoncer". Qu'en pensez-vous? Rédaction:      Autrefois, la grande masse du peuple était tenue dans l'ignorance. De nos jours, l'instruction est largement répandue. Autrefois, le taux de mortalité était très élevé. Aujourd'hui, grâce au progrès scientifique, l'espérance de vie a considérablement augmenté. Cependant, certaines personnes n'hésitent pas à manifester leur scepticisme vis-à-vis de ce progrès scientifique dont «il faut

.. ................................ ........................ 24 1. Les développements hors -sujet, l'arbitraire, l'argument d'autorité, les contradictions, le fétichisme de la citation, l'absence de rigueur intellectuelle ..... 24 2. L'esprit de critique, l'anonymat ................................ ................................ ......... 24 3. Le discours allusif, l'absence de connaissances ................................ .............. 25 VI - LES DIFFÉRENTS TYPES DE SUJETS ................

XVIIIe siècle qui prône l'usage de la "raison éclairée", fondée sur la connaissance rationnelle et l'idée de liberté. Il rejette l’autorité arbitraire, l’absolutisme monarchique ainsi que les oppressions religieuses ou morales. Il met en avant le progrès des arts et des sciences ainsi que la recherche du bonheur sur Terre. On appelle "siècle des Lumières" la période qui va de la mort de Louis XIV (1715) au début la Révolution française (1789). Relayé par les élites aristocratiques et bourgeoises,

du groupe. More s’inspire de l’  « Eloge de la folie » d’Erasme (érudit, humaniste du 16è siècle, contemporain de More). Thèmes dominants : -> Critique du dogmatisme religieux, qui est une négation de l’intelligence, qui doit créer un savoir, or le dogmatisme consiste à recevoir de façon autoritaire un savoir tout fait. -> Faculté critique. Etat d’incertitude et d’instabilité qui oblige à avancer (doute cartésien). Il n’y a pas de vérités définitives pour l’Homme (remise en question de

démocratique, pr obtenir le pvr il faut obtenir suffrage du peuple, opinion publique. Ce nveau fait π => le dvlpmt de nveaux métiers, il y a dc un lien de cause à effet inévitable. Il y a un nveau régime du coup apparaissent des techniques pr influencer l’opinion : techniques de communication, argumentation qu’on appelle persuasion (passe par les sentiments, émotion, sensibilité) Un fonctionnemt sensible c’est attraction par répulsion (système binaire) on est attiré par qq chose qui ns semble plaisant

principale : L’être humain est-il responsable de ses actes? Parties de la dissertation (sujet divisé) : -Présentation de la conception du rationalisme -Présentation de la conception de la sociobiologie -Comparaison des deux conceptions  -Appréciation critique  2. Présentation du Rationalisme L’auteur et son œuvre: Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye (village de Touraine en France). Vient d’une famille fortunée qui le dispense de travailler pour gagner sa vie, beaucoup d’éducation, fait des études

quiétude Exemple : diogène le cynique (Vie centrée sur les seuls besoins (Ermites/moines stylites personne décidant de renoncer à ses désirs en vivant sur une colonne. (on se libère du superflu. On est libre mais vie monotone voir Théophile Gautier. Critique de l’ataraxie : vie de besoin=être ds la misère Ascétisme : faire vivre l’âme en mortifiant le corps Or l’homme a un corps qu’il faut bien considérer(il faut satisfaire tt l’homme. On ne peut pas tuer désir, l’homme est fait de tendances.

socialisation morale, une socialisation technique, une socialisation intellectuelle. Dans la famille, l'enfant apprend les rôles et statuts masculins ou féminins ; il apprend aussi les types de sentiments à développer : respect pour les plus âgés, attendrissement protecteur pour les plus jeunes. Au-delà des relations internes au groupe, il apprend à révérer un premier ensemble de valeurs. Auprès de ses parents, il acquiert en outre un certain nombre de savoir-faire techniques qui dépendent de l'instrumentation