Est Il Souhaitable De Satisfaire Tous Nos Désirs

souvent assimilée à la satisfaction, celle-ci peut toutefois être envisagée de deux façons distinctes, à ne pas confondre. On peut voir dans la satisfaction un synonyme soit du bonheur ou du plaisir, soit, de façon plus large, de l'assouvissement des désirs. Ces deux sens du mot satisfaction renvoient à des approches distinctes en économie, notamment pour le courant des « utilitaristes », qui accorde une place centrale au critère du bien-être de la collectivité. Amartya Sen – lauréat en 1998 du prix

Bibliographie 51 DEDICACES : Merci à vous tous ! ? A nos chers parents pour leurs sacrifices. ? A notre respectueux encadrant Mr A6dellitjf HA7(OR ; source d'encouragement par excellence et que aucune dédicace ne serait exprimer à sa juste valeur ; notre gratitude ainsi que notre reconnaissance à tous les efforts qu'il a bien voulu nous fournis. ? A tous ceux à qui nous pensons sans cesse....... ? A tous ceux qui pensent à nous sans cesse ............... Nous dédions

Conscience expliquée, tous ces processus sont partiellement disjoints et chacun peut être éprouvé à des degrés divers. Dans la plupart des faits et gestes de la vie quotidienne, nous agissons de façon plus ou moins consciente, plus ou moins vigilante, plus ou moins réfléchie. Notre identité elle-même est instable. Dans quelques rares moments, tous ces processus se combinent pour former un sentiment de conscience pleine et achevée. C’est par illusion rétrospective que nous à tous nos actes mentaux l’idée

ensemble assez flou fait d'idées, de désirs, de rêves… ou au contraire issu d'une froide et lucide analyse. Le point de départ ayant le plus de "panache" est la Vision. La vision, au sens mystique d'illumination, s'impose avec force à un individu, qui impressionné, se vouera à la réalisation de cette vision. Dans les cas profanes, où la ferveur mystique n'entre pas en ligne de compte, on parlera néanmoins de "vision", qui est la description d'un avenir possible. Dans tous les cas, la vision devient le

au psychique et semble rebelle à toute limite. On définit la grandeur de l’homme dans le fait qu’il est le seul être au monde à penser, à être conscient de lui-même. Cette conscience lui permet de ne pas être le jouet d’un instinct qui lui dicterait tous ses faits et gestes (ex : le coucou). L’homme se définit par sa capacité à user de sa raison. Cependant n’est-il pas réducteur et injustifié de n’insister que sur le caractère rationnel de l’homme ? Que penser de ces parts de nousmêmes qui nous possèdent

et dégrade son environnement. Le progrès technique compromet donc le bonheur de l’homme. De ce point de vue l’existence d’une technique pour être heureux peut être remise en question mais Aristote n’était pas forcément de cet avis. Tous les êtres vivants ont certaines facultés vitales qu’ils doivent exercer afin de s’accomplir pleinement. Au niveau le plus il bas : les plantes qui possèdent de simples facultés qu’on va appeler végétatives leur permettant de se nourrir et de grandir

appelle spontannément bonheur (réalisation de tous ses désirs). Il ne s’agit pas de trouver le bonheur au sens de me donner les moyens de satisfaire tous mes désirs, mais de faire disparaître ce qui m’empêche d’y accéder : le malheur. Le bonheur ici, c’est l’absence de malheur, dans lequel je peux profiter sereinement de certains plaisirs, qui ne sont pas infinis, car l’homme ne peut disposer dans toute société que d’un pouvoir limité. Il y a donc des désirs absurdes. Pourquoi les ressent-on ? Parce

physique …? Il est certain que cet élément là est fondamental pour le bien – être du nourrisson . Le bien – être est – il le bonheur …Être bien , est- ce être heureux …? Il est apparu que malgré la satisfaction des besoins physiologiques , de tous petits enfants mourraient alors qu’ aucune cause organique n’ avait été décelée … Partant des constats de R. SPITZ , il apparaît que la satisfaction des besoins vitaux biologiques aussi fondamentaux qu’ ils soient , soit insuffisante au bonheur

sens politique, que Prométhée n'a pas eu le temps de voler. Or, sans la politique et l'art de la guerre qui va avec, l'humanité est incapable de s'organiser collectivement donc de cohabiter. Les dieux sont inquiets, et ainsi Zeus décide d'offrir à tous les hommes sans distinction le sens politique. Ce mythe montre que les hommes, même armés de la technique, sont pourtant divisés. Le sens politique n'est pas contenu dans celui du travail et de la technique. Selon le mythe de Prométhée, le travail

appelle spontannément bonheur (réalisation de tous ses désirs). Il ne s’agit pas de trouver le bonheur au sens de me donner les moyens de satisfaire tous mes désirs, mais de faire disparaître ce qui m’empêche d’y accéder : le malheur. Le bonheur ici, c’est l’absence de malheur, dans lequel je peux profiter sereinement de certains plaisirs, qui ne sont pas infinis, car l’homme ne peut disposer dans toute société que d’un pouvoir limité. Il y a donc des désirs absurdes. Pourquoi les ressent-on ? Parce