Est Possible Mieux Connaitre Autrui Que Soi Meme

nous parvenons à tout, mais connaissons nous la conscience elle même ? Nous passons certes notre vie dans la conscience mais sans la connaître et sans nous connaître. C 'est pour cette raison que le monde extérieur semble toujours plus simple et accessible que notre intériorité. Dans le monde extérieur il y a des choses distinctes et mesurables alors que l'intériorité paraît toujours plus ambiguë. Que savons-nous de la conscience elle-même ? Faut-il définir la conscience par l'intériorité ? Mais tout

notre bonheur. Toute fois, notre bonheur n’est pas nécessairement dépendant de l’autre.  Dans le quotidien d’un Homme, le rapport à autrui occupe une part considérable. Effectivement, l’homme semble nécessiteux de la reconnaissance d’autrui pour parvenir au bonheur, ainsi que le regard d’autrui permet de mieux se connaître. Enfin, dans le rapport à autrui, l’amitié semble contribuer au bonheur de l’Homme. L’Homme dans ses actions cherche à satisfaire ses besoins, comme se nourrir, se reproduire

La connaissance d'autrui naît forcément dans l'amitié puisque l'amitié prend obligatoirement forme à partir d'une certaine connaissance d'autrui ; si il y a absence de connaissance ; c'est l'inconnu ; et dans ce cas autrui n'est plus ami mais étranger.Généralement on prend connaissance d'autrui à travers son corps par tous les moyens perceptibles qui nous sont accordés (principalement la vue). La langue nous confère un nom qui nous permet d'approprié la personne, on sait qui c'est, on peut ainsi

humains, sont-ils pour autant compatibles ? Autrement dit, est-ce possible pour l’Homme de connaître un bonheur durable en vivant dans la solitude ? Avant même d’envisager une réponse à cette problématique, il nous est impératif de savoir ce qu’est le bonheur. Il est un état de plénitude stable, s’étendant dans la durée, distinct du plaisir éphémère. A chaque déception relationnelle, le dicton populaire nous répète qu’il vaut mieux être seul que mal accompagné. Est-ce vraiment aussi simple ?

si le « bonheur » est compatible avec un « besoin ».On ne peut être heureux, vraiment heureux sans amis. ceci justifie qu’on les aime et qu’on cherche à faire leur bien. Mais en même temps une contradiction surgit , car si comme pour notre auteur l’amitié ne se réalise que dans la volonté de vouloir agir bien envers autrui, comment pourrait-elle demeurer une composante de son propre bonheur ? et si inversement, elle est une composante du bonheur , comment pourrait-elle être encore une amitié vraie

authentique et complète possible ? En effet, le problème est de savoir si, dans ce processus, l'on a besoin d'autrui ou si l'on a besoin de la solitude pour prendre conscience de soi, et mieux se connaître, à moins que cette conscience et cette connaissance de soi ne soient qu’illusoires. Ainsi, nous pouvons nous demander dans quel cadre l’Homme prend-il conscience de soi ? Dans un premier temps, L’homme « animal sociale » semble pouvoir se définir par le rapport à autrui, mais c’est aussi dans

« peser »,  « juger », la pensée regroupe un ensemble de phénomènes produits par l’action de l’esprit. Penser par soi-même c’est produire sans aucune influence du monde qui nous entoure. Il est également possible d’être influencer par des éléments intérieurs, les sentiments, les désirs, ou la raison. Quels sont les véritables influences redoutables pour ne penser que par soi-même ? Nous verrons dans un premier temps ce qu’il faut craindre ou non des influences et de quelle manière les appréhender

A QUOI BON SE CONNAITRE SOI MEME ? INTRODUCTION 1-A quoi bon ? 1)Connaissance de soi même devient le moyen en vue d’une fin dont il faut déterminer la nature 2)Connaissance de soi serait en elle même vaine indépendaemment de toute recherche 2-connaître 1)S’oppose à ce qui est faux – nécéssairement vrai  • adéquation à la réalité = égalité entre le sujet connaissant et l’objet connu 2)On la considère de façon statique : comme le terme d’un processus recherche • soit médiate

Autrui est il un vivant parmi les autres ? Autrui c’est celui qui est autre que moi, qui n’est pas moi. Mais s’il est autre que moi, il est aussi mon semblable. Autrui serait donc un autre moi et un autre que moi. Autrui se construit par rapport à moi et non par rapport aux autres. Autrui est relatif à moi car c’est le vivant de la même espèce que moi, c’est mon congénère. On aurais donc plus de points communs avec Autrui qu’avec les autres êtres vivants bien qu’il me soit souvent bien plus incompréhensible

chose qu’il nous est possible de faire à longueur de temps (mis à part les malades mentaux), que la légitimité de ces jugements qui est mise en cause par le sujet. En effet, il semble que nous manquions d’objectivité, pour juger cette autre chose pensante en premier lieu, mais également envers nous-mêmes et ce que « nous » représentons. Il est donc légitime de se demander si nous sommes à la bonne place pour juger autrui, si la distance (« l’altérité ») existante entre autrui et nous rend tout jugement