Est T Il Déraisonnable De Croire En Dieu

Les Soldats de Lenz, Faust de Lenau, Affabulazione de Pasolini, Le Naufrage du Titanic de Enzensberger, La Condition des soies d’Annie Zadek, Paria de Strindberg, Médée et Les Phéniciennes de Sénèque, Mon Isménie de Labiche. En 1998 Les Gens déraisonnables sont en voie de disparition de Handke présenté au Théâtre de Privas, à la Comédie de Valence, au Théâtre National de la Colline à Paris et à la Maison de la Culture de Bourges, marque la fin de la résidence à Privas. Depuis Christophe Perton poursuit

mais faisait par contre une distinction entre religion licite, ou pas. C'est en tant que religion illicite que les premiers chrétiens, lors des persécutions du IIe siècle, se virent être qualifiés par Pline le Jeune de « superstition déraisonnable et sans mesure » et que Celse leur reprocha des dérives telles que de viser à « miner l'ordre social et former un État dans l'État », ou de nuire « à la santé publique en détournant les adeptes des médecins attitrés au profit des promesses illusoires

joue au corbillon8 Et qu’on vienne à lui dire à son tour : « Qu’y met-on ? » Je veux qu’elle réponde : « Une tarte à la crème » ; En un mot, qu’elle soit d’une ignorance extrême ; Et c’est assez pour elle, à vous en bien parler, De savoir prier Dieu, m’aimer, coudre et filer. Molière (1622-1673), L’École des femmes, acte I, scène 1, v. 82 à 102, 1662. L’École des femmes, mise en scène d’Éric Vigner à la Comédie-Française en 1999, avec Bruno Rafaelli (Arnolphe) et Jean-Claude Drouot (Chrysalde)

trouver face à une dimension supérieure. L’admiration extrême nous laisse sans voix… L’enthousiasme L’enthousiasme est une exaltation de l’âme face à une situation qui dépasse nos espérances. Cette émotion, dont le nom signifie « être possédé par un dieu », nous transporte hors de nous en nous inspirant le désir de nous dépasser. Dans l’enthousiasme extrême, nous sommes comme hors de nous-mêmes, aspirés par quelque chose de plus grand. Le désir Le désir est la tendance consciente tournée vers ce

politique - La société - La justice et le droit - L’État La morale - La liberté - Le devoir - Le bonheur Repères : Absolu/relatif - Abstrait/concret - En acte/en puissance - Analyse/synthèse - Cause/fin - Contingent/nécessaire/ possible - Croire/savoir - Essentiel/accidentel - Expliquer/comprendre - En fait/en droit - Formel/matériel - Genre/ espèce/individu - Idéal/réel - Identité/égalité/différence - Intuitif/discursif - Légal/légitime - Médiat/immédiat - Objectif/subjectif - Obligation/contrainte

compris les primates, que nous avons domestiqués, réduits, refoulés, mis en cage ou en réserve ; nous avons, nous, édifié des villes de pierre et d'acier, inventé des machines, créé des poèmes et des symphonies, navigué dans l'espace ; comment ne pas croire que, bien qu'issus de la nature, nous ne soyons désormais extra-naturels et surnaturels ? Depuis Descartes, nous pensons contre nature, assurés que notre mission est de la dominer, la maîtriser, la conquérir. (…) D'autre part : alors que tous les

d’une science que déjà les Allemands ont nommée Anthropologie. Ah ! si je n’avais pas résolu la vie par le plaisir, si je n’avais pas une profonde antipathie pour ceux qui pensent au lieu d’agir, si je ne méprisais pas les niais assez stupides pour croire à la vie d’un livre, quand les sables des déserts africains sont composés des cendres de je ne sais combien de Londres, de Venise, de Paris, de Rome inconnues, pulvérisées, j’écrirais un livre sur les mariages modernes, sur l’influence du système

vie future. Sa mort est l’œuvre du démon qui a trahi notre folle hospitalité. Je croyais recevoir, dans ma maison, l’innocence et la gaieté en la personne d’une charmante compagne pour ma Bertha disparue. Ciel ! quel imbécile j’ai été ! « Je remercie Dieu que cette enfant soit morte sans soupçonner la cause de ses souffrances. Elle a passé sans même conjecturer la nature de son mal et la passion maudite de l’auteur de toute cette misère. Je consacrerai le reste de mes jours à retrouver puis à exterminer

à bon droit des biens, quand du moins la vertu les aura ennoblis. Bien des gens s’imaginent que nous promettons plus que ne peut tenir l’humaine condition ; et ils ont raison, s’ils ne considèrent que le corps : qu’ils regardent à l’âme : c’est sur Dieu qu’ils mesureront l’homme. Élève haut ta pensée, sage Lucilius, laisse là les puérilités littéraires de ces philosophes qui ravalent la plus magnifique chose à un jeu de syllabes ; dont les minutieux enseignements rapetissent et énervent l’esprit

idéalisme platonicien : ce qui est réel est éternel, donc idéal ; les êtres sensibles ne sont que les copies des Idées - l’« Idée de Bien » est la condition de la compréhension de toute chose (mystérieux…) - le désir est manque ; Eros est mi-homme, mi-dieu ; mais le désir est positif car il nous élève vers les Idées - Platon esquisse la cité idéale comme un modèle vers lequel il faut se diriger - la Justice, dans la cité, est atteinte quand chacun est à la place pour laquelle la nature l’a le mieux