Et C Est Pourquoi Nous Disons Que Le Plaisir Est Le Commencement

— LX — LXI — LXII — LXIII — LXIV — LXV — LXVI — LXVII — LXVIII PRÉFACE @ Quand des hommes de notre temps sont pris du désir de traduire une œuvre du latin, ils ne reviennent guère à Horace ou à Juvénal, qui tentaient nos pères. Pourquoi n’iraient-ils pas à un des beaux livres écrits en ce latin qui fut la langue encore vivante de l’Humanisme ? Tout un trésor, presque ignoré, reste ouvert à leur curiosité. Ils y goûteraient la surprise du vocabulaire classique exprimant sans effort

mère n'avait jamais dit : tu es ma fille, que pour lui ordonner de nourrir sa vieillesse comme elle-même avait nourri son enfance, cette pauvre créature se nommait Louise, et, obéissant à sa mère, elle se livrait sans volonté, sans passion, sans plaisir, comme elle eût fait un métier si l'on eût songé à lui en apprendre un. La vue continuelle de la débauche, une débauche précoce, alimentée par l'état continuellement maladif de cette fille, avait éteint en elle l'intelligence du mal et du bien que

mère n'avait jamais dit : tu es ma fille, que pour lui ordonner de nourrir sa vieillesse comme elle-même avait nourri son enfance, cette pauvre créature se nommait Louise, et, obéissant à sa mère, elle se livrait sans volonté, sans passion, sans plaisir, comme elle eût fait un métier si l'on eût songé à lui en apprendre un. La vue continuelle de la débauche, une débauche précoce, alimentée par l'état continuellement maladif de cette fille, avait éteint en elle l'intelligence du mal et du bien que

02/02/2013 22h19. © S.E.R. Fi g u r e s L i b r e s Il existe aussi des concours de yoga, le dernier record étant de sept postures en trois minutes, organisés en Inde et autres lieux. Là, nous sommes dans le domaine de la prouesse physique, et pourquoi pas, mais assez éloignés de la dimension réelle de cette discipline qui est plus célèbre que connue. Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 219.85.29.105 - 02/02/2013 22h19. © S.E.R. En évoquant l’intensité, une question peut poindre

je vous le disais tout à l'heure, je suis assez bien préparé ; et il ne tiendra qu'à vous d'entendre ce récit. Aussi bien, outre le profit que je trouve à parler ou à entendre parler de philosophie, il n'y a rien au monde à quoi je prenne tant de plaisir ; tandis que je me meurs d'ennui, au contraire, quand je vous entends, vous autres riches et gens d'affaires, parler de vos intérêts. Je déplore votre aveuglement et celui de vos amis : vous croyez faire merveilles, et vous ne faites rien de bon.

PREMIÈRE PARTIE : DE L'HOMME Introduction  Chap. I. De la Sensation Chap. II. De l'Imagination Chap. III. De la Consécution ou Enchaînement des Imaginations Chap. IV. De la Parole Chap. V. De la Raison et de la Science Chap. VI. Des commencements intérieurs des mouvements volontaires, couramment appelés passions ; et des paroles par lesquelles ils sont exprimés. Chap. VII. Des fins ou résolutions du discours Chap. VIII. Des vertus communément appelées intellectuelles et de leurs défauts

l’identité du mal et du laid, du beau et du bien, et voici comme il raisonne. C’est à cause du plaisir ou de l’utilité ou des deux à la fois que les belles choses sont réputées belles, et c’est par les contraires, le douloureux et le mauvais, ou par les deux à la fois que les laides sont telles. Par suite une chose est plus belle qu’une autre en ce qu’elle procure plus de plaisir ou plus de bien ou plus de plaisir et de bien, et une chose est plus laide qu’une autre parce qu’elle cause, plus de douleur

jeunes, voire aux tout petits. Dior, pionnier en la matière leur dédia une collection et des magasins en propre, ce que bon nombre de marques ne tardèrent pas à imiter. Chaussures, vêtements, peluches tout a été décliné pour le confort et surtout le plaisir des enfants, mais aussi des parents. Car les enfants, qui aujourd’hui représentent un fort potentiel d’achat et surtout de décision dans cet achat, ne se laissent plus faire et veulent des produits qui leur soient adaptés : ils ne veulent plus être

elle-même comme société. André Clair parle de « la finalité immanente à la société, analogue à un vouloir vivre ensemble » (4). La fonction de régularité La loi ou la norme manifeste encore que la société existe également dans le temps. C’est pourquoi la fonction de la loi est encore d’assurer une certaine régularité du vivre ensemble. Enracinée dans le passé, la loi à « une fonction d’anticipation ». Elle permet de prévoir, d’organiser la vie malgré l’incertitude de l’avenir. (Repérer déjà le

[[Ely Halpérine-Kaminsky]] .... Et maintenant quelques mots sur ce récit. Je l’ai qualifié de fantastique mais je le considère comme réel, au plus haut degré. La forme seule est en effet fantastique et il me semble nécessaire d’expliquer d’abord pourquoi. Ce n’est point un conte ; ce ne sont point non plus de simples notes. Imaginez un mari en présence du cadavre de sa femme étendu sur une table. C’est quelques heures après le suicide de cette femme, qui s’est jetée par la fenêtre. Le mari est dans