Et Pour Vous Si Le Poète était Un Animal

peuple. Les Dieux étaient vus à travers l'amour, l'esprit, le désir ou la crainte. L’union entre les humains et les divinités étaient crues possibles. La notion de poésie était différente de celle que nous lui donnons de nos jours. Pour les Grecs, tout texte en prose apparaissait comme une recherche d'ordre esthétique, et était donc assimilée à de la poésie. Aristote, lui-même, désignait par le terme "poiêsis" tout écrit relevant de l'esthétique et de l'imaginaire. Dans Les Ponts, extrait de Illuminations

l’azur, maladroits et honteux,Laissent piteusement leurs grandes ailes blanchesComme des avirons traîner à côté d’eux. Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule !10 Lui, naguère si beau, qu’il est comique et laid !L’un agace son bec avec un brûle-gueule,L’autre mime, en boitant, l’infirme qui volait ! Le Poète est semblable au prince des nuéesQui hante la tempête et se rit de l’archer ;15 Exilé sur le sol au milieu des huées,Ses ailes de géant l’empêchent de marcher. Charles Baudelaire (1821-1867)

boit la bonne tisane des herbiers an regardant voler les hêtres et marcher les chemins vicinaux et les ruines se disloquer les herbes aller de droite et de gauche et dans le ciel des petits nuages en forme d’autruche au goût de miel les animaux ont mis leurs habits du dimanche c’est un conte de fées le malade va mieux il reprend sur la planche sa température essorée tout cela n’était qu’une anicroche dans un tissu trop serré Raymond Queneau (1903-1976), Battre la campagne (1968)

ignore. « et ils se différencient des autres animaux en ce qu’ils sont des êtres fort enclins à imiter et qu’ils commencent à apprendre à travers l’imitation » (l.3.4.5), les animaux ne peuvent pas imiter les humains, puisqu’ils ne possèdent pas toute les mêmes facultés que les humains, les animaux ne peuvent donc pas prendre exemple sur les humains, et dès la jeunesse les animaux apprennent seuls, ont ne peut pas leur parler n’y les comprendre les animaux sont donc contraint à « s’éduquer » seul. Alors

Le poète formule le monde Victor Hugo disait : « un poète est un monde enfermé dans un homme » dans son poème éponyme. Le poète semble ainsi en contact avec des mondes inconnus à l’homme, des mondes oniriques, dans lesquels son imagination se complaît et se perd. Lorsque Christophe Tarkos dans ​ Ecrits poétiques écrit « le poète formule le monde », que faut-il entendre par « formuler »? S’agit-il d’exprimer tout simplement le monde réel avec des mots ? Doit-on considérer ce terme en un sens fort

« L’Albatros »Les Fleurs du Mal (1857), [Spleen et Idéal] Charles Baudelaire | T : Nous verrons tout d’abord les deux aspects de l’albatros présentés dans le poème. I Deux aspects de l’albatros T : L’albatros est un animal majestueux dans le ciel, son élément naturel. a) un animal majestueux dans son élément * hypallage c : « vastes oiseaux des mers » i : fait hyperbole en attribuant l’adjectif « vastes » aux « oiseaux » plutôt qu’aux « mers ». -> donne une image valorisante des albatros

pour la poésie. Dans L'homme et la mer, Baudelaire utilise une comparaison de la mer et de l'homme. Nous remarquons également une référence au mythe de Narcisse. Ici l'homme est amoureux de lui. Ce qui pourrait traduire le fait que Baudelaire était amoureux de lui et avait une grande estime pour lui. Dans le Vampire, le rapport d'amour est « comme un coup de couteau » qui est entré dans son cœur; Il y est lié comme un « forçat et ses chaînes »; Il veut qu'elle le morde et qu'il la rejoigne

Thèmes d'un bestiaire -------- | 45 | | | Introduction ------------------------------------------------------------------------------- | 45 | I- L'Homme-animal : Le bestiaire de l'identification ---------------------------------------- | 45 | 1- Identification du poète et de son lecteur ---------------------------------- | 46 | 2- Bestiaire, amour et féminité ------------------------------------------------ | 52 | II- Phobie d'Anubis ou le bestiaire le

Préface de l'antologie Jean de La Fontaine était poète, moraliste, dramaturge, librettiste, romancier ainsi que fabuliste du XVIIème siècle et appartenait au mouvement du classicisme, qui est un mouvement littéraire qui est apparue durant la deuxième moitié du XVIIème siècle. Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal. Pour écrire ses fables, il s'est beaucoup inspiré d'Ésope et Phèdre, deux fabuliste de l'antiquité greco-romaine. En 1643, après avoir

essayé aux tentations de la sensualité et de la spiritualité, le poète dresse le constat de la fatalité et du déshonneur de son être condamné à dire au mieux le vide de son désir. Poème constitué de cinq quatrains en alexandrins aux rimes croisées, “Spleen” traduit des impressions d’étreinte, d’oppression lugubre et d’étouffement malsain. Deux mouvements :· Trois premiers quatrains : évocation de l’emprisonnement et de l’enfermement du poète· Deux derniers quatrains : le constat d’échec, enfoncement dans