État de conscience

Le psychisme humain se définit plus par l’inconscience que par la conscience Freud a un point de vue différent sur la spécificité humaine que les autres penseurs de sont époque avaient. Il croit que l’inconscient est présent. Tout d’abord, Plusieurs autres philosophes vont penser que les sensation comme désirer, haïr ou aimer est un état de conscience, car on le vit sur le moment et on le sait, selon Freud toutes ces sensation viennent de l’inconscient, car il affirme que nous pouvons les vivre

liberté morale : elle est limité par la loi morale. La liberté matérielle consiste à pouvoir agir sans être limitée par la loi morale. C’est une obligation (=devoir ( contrainte), elle pèse sur les actes extérieurs mais aussi au plus intime de la conscience. Cependant c’est une liberté d’agir qui n’est pas intérieure car elle n’enlève pas la liberté physique ni la liberté psychologique. On peut toujours enfreindre une loi morale, c’est la condition même de la liberté. La liberté d’agir concerne

l’accueillant de son vivant comme à Versailles ou pour sépulcres avec les pyramides d’Égypte, et lui offre une vie fastueuse alors qu’eux-mêmes en grande partie n’ont rien sinon la misère. Des artifices sont souvent nécessaires au maintien de cet état : l’origine divine du pouvoir des pharaons aux rois chrétiens, le culte de la personnalité dans un contexte plus moderne, tout cela pour qu’au mieux le souverain obtienne l’amour du peuple tandis qu’il est craint. « Le Roi est mort, vive le Roi! »

Chapitre Premier De l’intensité des états psychologiques On admet d’ordinaire que les états de conscience, sensations, sentiments, passions, efforts, sont susceptibles de croître et de diminuer ; quelques-uns assurent même qu’une sensation peut être dite deux, trois, quatre fois plus intense qu’une autre sensation de même nature. Nous examinerons plus loin cette dernière thèse, qui est celle des psychophysiciens ; mais les adversaires mêmes de la psychophysique ne voient aucun inconvénient

« L’hypothèse de l’inconscient est nécessaire et légitime » Sigmund Freud. L’inconscient renvoie à une partie « cachée », un contenu absent du sujet dont celui-ci n’aurait pas conscience. Un phénomène, en quelque sorte clandestin, qui influencerait, orienterait et parfois même, dicterait les agissements du sujet. Néanmoins, si S. Freud semble plutôt étudier les conséquences de l’existence de l’inconscient à travers la psychanalyse, Friedrich Nietzsche tente de déterminer la nature de cet inconscient

: Une rêverie délicieuse. Observez l’importance des sens : quel mouvement le regard de Rousseau adopte-t-il ? Comment les sons l’atteignent-ils ? Quelles sont les conditions nécessaires à la naissance de la rêverie ? Pourquoi cet état de rêverie est-i l un état de parfait bonheur ? Quels éléments Rousseau privilégie-t-il dans la description du paragraphe ? Comment et pourquoi cette description s’estompe-t-elle ? Etudiez le rythme des phrases et leurs sonorités. Qu’est-ce que Rousseau cherche

Sommaire Résumé de l'ouvrage I. La conscience de soi . la construction du « je » . l'opposition comme fondement de l'identité . la conscience comme caractéristiques de l'homme II. La conscience de l'alter . la différence comme simple constat du non-soi . le stigmate comme représentatif du jugement de valeur . l'émergence de la norme sociale III. L'interaction comme fondement de la construction identitaire . l'homme comme « animal social » . l'autre comme mon alter ego . la multiplicité

4)Définissez et présentez les notions de « conscience de l'homme » et de « liberté » à travers le texte l'animal et l'homme de bergson. La différence de nature entre le cerveau de l’homme et de l’animale à pour conséquence que la conscience de l’homme est bien plus élevé que celle de l’animal. L’homme ayant plus de choix potentiel, sa conscience sera plus développer c’est à dire illimité et celui de l’animal lui est limité. La différence de conscience découle de cette différence de nature.

à la conscience : morale / psychologique. L’animal ne peut pas être un être de devoir. Le devoir repose sur un sentiment naturel. Qu’est ce qui m’empêche de faire du mal à autrui ? Pourquoi je ne fais pas de mal à tout être sensible ? Rousseau dit que c’est la pitié qui empêche cela, donc si je souffre quand un autre être souffre, je ne le fais pas souffrir pour que je ne ressente pas de la souffrance moi-même. Texte (2) La pitié à l’origine de notre sens moral Etat de nature # état civil

les changements. L’inconscient psychique : des pensées qui échappe à notre conscience et remet en question la conscience. Chapitre nº1 : Le sujet est-il une illusion crée par la conscience ? Psychique : psychologique : ce qui consiste à attacher une certitude absolu a une idée qui correspond a ce que nous désirons croire. On ne se débarrasse pas de l’illusion, pck derrière l’illusion il y a un désir.  La conscience est ce qui me permet d’être libre. Agir librement : avoir prit des décisions