Devoir
Devoir = obligation
Si je dois obéir j’ai la possibilité de désobéir
Il s’adresse à nous en tant qu’ordre, c’est de l’impératif que l’on pourrait pensé catégorique et il nous semble qu’il nous est impossible de nous y soustraire.
Le devoir : quelque chose qui nous dépasse ?
Qui donne ses ordres ? La société, une hiérarchie, Dieu.

Quel est le fondement du devoir ? Qui donne cet ordre ? Qui formule cet impératif ?
Le procès D’Eichmann : il ne cesse de répéter « je n’ai fait que mon devoir »
A partir de là la notion de devoir est devenu sombre. Conflit de devoir : Antigone : pas le droit d’enterrer son frère d’après les lois établies par Créon qui doit être garant de la paix civile et donc laisser pourrir le corps d’un des frères. Antigone est soumise à deux devoirs (son devoir de citoyenne et son devoir de sœur). Mais les deux sont opposés.

Le devoir s’adresse à nous sous forme de commandement, il nous est donc catégorique, impossible de s’y soustraire. Mais la question du fondement se pose : Possible de concilier liberté et se soumettre au devoir ? Seul un individu libre peut obéir donc le devoir présuppose la liberté.

# Entre devoir, contrainte, obligation, nécessité. Quand je dis je dois mourir : nécessité. On peut rattacher le devoir à la conscience : morale / psychologique.
L’animal ne peut pas être un être de devoir. Le devoir repose sur un sentiment naturel. Qu’est ce qui m’empêche de faire du mal à autrui ? Pourquoi je ne fais pas de mal à tout être sensible ?
Rousseau dit que c’est la pitié qui empêche cela, donc si je souffre quand un autre être souffre, je ne le fais pas souffrir pour que je ne ressente pas de la souffrance moi-même.

Texte (2) La pitié à l’origine de notre sens moral

Etat de nature # état civil
Les Hommes auraient vécu à l’Etat de nature avant de vivre au sein d’une société.
Perfectibilité = différence entre l’Homme et l’animal.

L’Homme vit seul car il peut vivre seul, la nature peut subvenir à