État souverain

spéciale, c'est ce qu'on appelle la nation. §1: La définition de la nation Pour que l'Etat existe il faut un élément humain, il ne peut pas y avoir d'Etat sans population, sans agrégat humain. Cependant cette évidence constatée, pour qu'il y ait Etat, la population doit être plus qu'une simple addition d'individus particuliers. La population de l'Etat se caractérise par ceci qu'elle se compose d'hommes et de femmes qui se sentent unis par un objectif politique commun. De sorte que l'on peut dire

internationale 1) Société d’état souverain Les relations internationales sont marquées par les dominations des Etats. Mais l’état n’est pas tous seul, il y a plus de 200 états. Chaque état est en contact avec d’autres états. On a une pluralité d’état souverain avec cette caractéristique qu’au-dessus des états il n’y a rien, chacun décide individuellement. La conséquence qui en découle est que les relations internes sont anarchiques et poly-centré. Poly-centré : chaque état est un centre de décision,

des grandes puissances, à commencer par les Etats-Unis, ne veut entendre parler d'Institutions réellement supranationales, parce qu'elles remettraient en cause la souveraineté virtuelle des pauvres et l'impérialisme très réel des riches. « Chaque état détient et exerce librement une souveraineté pleine et permanente sur toutes ses richesses, ressources naturelles et activités économiques, y compris la possession et le droit de les utiliser et d’en disposer. » ONU, 1974 Il faudrait une

extrait des six livres de la république de Jean Bodin. Bodin est un juriste né en 1529 et mort en 1596. C’est un absolutiste proche d’Henri III. Son objectif est de défendre la monarchie absolue face à l’instabilité du pays. Il a été député du Tiers Etat aux Etat généraux de Blois en 1576 et 1588. De 1562 à 1578, la France est ébranlée par 8 guerres de religion qui opposent les catholiques aux protestants. Les tensions atteignent leur paroxysme avec le massacre de la saint Barthélémy le 24 aout 72. Ces

exemple l’article 2 alinéa 1 de la Constitution Autrichienne énonce « L’Autriche est un Etat fédéral ». Dès lors qu’elle identifie son Etat comme fédéral, la Constitution, va définir les compétences de chaque organe de l’Etat et on pourra ainsi identifier la forme du gouvernement à savoir si c’est une démocratie directe ou participative par exemple. On pourra également identifier ensuite le régime politique de cet Etat à savoir si c’est un régime parlementaire, présidentiel ou semi-présidentiel. En somme

au sens littéral « se tenir debout, être installé, tenir ferme », le mot « État » pour désigner l'institution politique n'apparaît qu'à la fin du XVe siècle. Il est d'usage d'écrire toujours ce mot avec une majuscule, sans doute pour marquer la supériorité de ce pouvoir de l'État par rapport aux autres pouvoirs qui s'exercent dans le cadre de la société. En général, on assigne pour tâche à l'État de régir de façon souveraine un ensemble d'hommes constituant une nation et d'arbitrer les conflits en

Seance 1 EM I. Présentation du cours Il s'agit d'etre introduit à la mondialité (# international, car dans ce mot, rapport à Etat-nation), c'est à dire rapport qui dépasse la nation. Reflechir ensemble aux perspectives de l'espace mondial,.. a) perspectives connaissance des relations, des interdépendances. Mdialisation crée conditions d'une interdépendance. Drame au Malawi qui se répercute çà ou là. Quelles ont les perspectives de ce cours ? cours conçu en 2A car il suit les disciplines de 1A

Demande la fin de toutes opérations offensives de la part de l’ALK * Etablissement de la présence internationale pour une durée de 12 mois. N° 3 : déclaration d’indépendance du Kosovo, 17/02/2008 * Déclaration du Kosovo comme Etat indépendant et souverain. * Déclaration du Kosovo comme république démocratique, laïque et multiethnique. * Acceptation des obligations pesant sur le Kosovo. * Adoption prévue dès que possible une Constitution proclamant l’engagement du Kosovo à

Hobbes | Hobbes est avant tout un penseur politique. Parce qu'il ne veut pas fonder l'ordre politique sur le divin, il est l'un des premiers à poser l'hypothèse d'un état de nature antérieur à l'état civil et à partir duquel l'homme fonde l'ordre politique. On a fait de Hobbes un théoricien de l'absolutisme mais il est aussi un des fondateurs de la pensée politique moderne. | * Les sources de sa pensée : Hobbes s'oppose à la fois à la tradition aristotélicienne selon laquelle l'homme est

de tous les intérêts particuliers. La volonté générale ne peut en effet être une somme des volontés individuelles dans la mesure où leur but est opposé, la première étant inspirée par le bien commun. La souveraineté est la volonté générale. Ce souverain s’incarne dans le corps politique. La souveraineté, selon Rousseau, est inaliénable et indivisible, en ce sens une république qui divise sa souveraineté n’est plus une république et ne peut plus représenter l’intérêt public. Afin de lutter contre