Ethique à Nicomaque

Apologie de Socrate Platon G.F. Lettre à Ménécée Epicure Classiques Hatier Manuel Epictète Classiques Hatier On encore, initiation (au choix) : La philo en dix leçons Laurence Hansen-Love (en vente sur Internet http://lewebpedagogique.com/bac/la-philo-en-10-lecons/ ) La philosophie expliquée à ma fille Roger-Pol Droit Seuil Qu’est-ce que comprendre un philosophe ? F. Alquié Editions La table ronde Oeuvres diverses, introduisant à la philosophie, suivant les grands

Toutes les opinions sont-elles tolérables ? Tolérer désigne étymologiquement une vertu : la capacité à endurer. 1. Au sens convenu la tolérance consiste : -à laisser à chacun la possibilité d' exprimer des opinions qu' on ne partage pas ; -à ne pas défendre ses opinions par la violence ; -à soustraire la prétention à la vérité du débat idéologique portant sur des matières politiques, éthiques, juridiques, économiques, religieuses... 2. Toutefois le jugement de connaissance n'admet pas la tolérance

la logique. Mais Aristote est surtout un encyclopédiste au sens où il va assurer la totalisation du savoir de l'époque. La vie d'Aristote Aristote est né à Stagire, en 384 av.JC. Son père, Nicomaque, était médecin au service du roi de Macédoine, Amyntas II. Sa mère, Phestias, aurait été originaire de Chalcis en Eubée. La Macédoine est, à l'époque, la puissance politique "montante" et ses monarques tentent de s'approprier le plus possible la culture d'une Grèce qu'ils soumettront bientôt militairement

Éthique et politique Pourquoi « et »? Signe de complémentarité ou d’opposition ? Politique : D’abord cela désigne un groupe de personne et de lieu bénéficiant d’un pouvoir sur le peuple. C’est le monde politique. Par extension cela désigne les actions et les idéologies de celui-ci : Ex une politique marxiste. Politique renvoi aussi au domaine de la direction de la cité. C’est-à-dire d’un rapport de domination, dans la concertation. Politique peut enfin signifier un rapport entre les individus

est ou un être dégradé ou au-dessus de l’humanité. Il est comparable à l’homme traité ignominieusement par Homère de : Sans famille, sans loi, sans foyer, car, en même temps que naturellement apatride, il est aussi un brandon de discorde, et on peut le comparer à une pièce isolée au jeu de trictrac.     Mais que l’homme soit un animal politique à un plus haut degré qu’une abeille quelconque ou tout autre animal vivant à l’état grégaire, cela est évident. La nature, en effet, selon nous, ne

Techniques de ventes approfondies I - Les enjeux de la relation bancaire A - Pour la banque La banque est un service public ou privé se chargeant des opérations de dépôt, d'achat, de prêt, de vente, auxquelles peut donner lieu le commerce de l'argent; 1) Historique de la banque a) la monnaie dans l'antiquité Début du commerce avec des peuples nomades et sendentaires avec la création du concept d'économie ( Mésopotamie puis Egypte) et ont ramené en Grèce les pratiques monétaire (

dans cette lettre de éthique à nicomaque,ici aristote compare l'ami et le flatteur.l'ami semble vouloir notre bien tandis que le flatteur veut provoquer notre plaisir. Nous pouvons définir notre bien comme la joie de l'être que donne la compagnie d'un ami. Ainsi l'ami n'est pa là pour nous faire de louanges mai pour être juste enver nous.tandis que le flatteur lui esaie de nous séduire par des manières doucereuses. Aristote énonce tout dabord un exemple pour illustrer la distinction de plaisir

L'appel à la réflexion et à la réflexivité en éthique, par-delà les repères établit en opposition avec ce que l'on pourrait appeler une éthique préalable à l'action, voire indépendante d'elle- même si elle doit lui donner orientations et balises, renvoi e à une tension qui traverse toute l'histoire de la philosophie moral e ou de l'éthique en Occident. Il y a près de deux millénaires et demi, Aristote, disciple de Platon pendant vingt ans, s'écarte de son maître lorsqu'il s'intéresse à la philosophie

Par là Aristote signifie que l’existence sociale ou politique est naturelle à l’homme. Cela signifie que :  La cité n’est pas un état contre-nature. Aristote s’oppose ici à tous les penseurs qui affirment que l’homme est par nature insociable, rebelle à l’état civil, que celui-ci requiert pour s’instituer une sorte de dénaturation de l’homme. C’est par exemple le propre de la thèse freudienne. La vie civile, nous apprend Freud, exige des hommes des sacrifices qu’il ne leur est pas naturel de consentir

1ère de couverture du magazine « Valeurs actuelles ». Elle s’applique au siècle des Lumières qui a porté au plus haut nos valeurs humanistes. L’éthique humaniste s’est ainsi substituée aux édits monarchiques ou religieux et a menée à la déclaration Universelle des droits de l’homme dont les valeurs morales sont portées par tous les Francs-maçons. Qui dit valeur dit évaluer, mesurer, préférer, c'est-à-dire agir en homme de volonté et de liberté capable de juger ce qui est bon pour soi et pour les