Ethopée

constamment dans sa correspondance : il travaille à des personnages qui se caractérisent par leur médiocrité. VI- La Bruyère, La Fontaine : métamorphoses du personnage 1) Les Caractères ou les Mœurs de ce siècle (1688-1696) Le caractère ou éthopée constitue une pratique descriptive héritée du philosophe Théophraste que LB a élevé à la dignité d’un véritable genre littéraire. Le caractère est une mimèsis du comportement qui prétend à l’exemplarité. Il s’oppose au type ou au portrait car il n’est

partir d’eux, on apprenait le vocabulaire, la syntaxe, l’histoire, la géographie, la morale), la dialectique et la philosophie. Les élèves s’exerçaient à composer à titre d’exercices (Chries) des discours fictifs, des descriptions, des éloges, des éthopées (plainte de Niobé devant la cadavre de ses enfants), des thèses, des suasoires (ou discours politiques), des controverses (ou plaidoyers fictifs) sur des causes imaginaires. Le Moyen Age considérait la rhétorique comme l’un des Arts libéraux

historiens, des mémorialistes, des moralistes et des romanciers. Le portrait obéit alors à un ensemble de conventions précises : S’ouvrant sur un portrait physique (prosopographie) de la tête aux pieds, il est complété par un portrait moral (éthopée) comme dans l’exemple ci-après ‘‘(…) elle portait un sweat-shirt blanc et une jupe jaune. Elle avait des souliers blanc et jaune et des patins de nockey. Elle avait des bas de soie fumée et des socquettes blanches repliées sur le haut des chaussures

personnage n'est qu'un agrégat de traits constitutifs renvoyant à des caractéristiques culturellement admises, son apparence physique (ou prosopographie) , du fait de la nécessaire économie globale du roman, renseigne forcément sur sa mentalité (ou éthopée), c'est-à-dire que tout en lui n'est que métonymie, que la moindre partie de son corps, de ses vêtements, mais aussi de ses attitudes, renvoie à une donnée qui le construit selon des schémas compréhensibles et donc forcément simplistes). Il conclut

Goriot, de Charles Bovary ou de Gervaise, les personnages romanesques sont pour la plupart pourvus d’attributs, de corps, de noms, de caractères qui sont semblables aux êtres vivants, des traits décrits dans des portraits, des prosopographies, des éthopées qui les singularisent, qui les mettent davantage en relief et leur donnent une certaine consistance, voire une “richesse psychologique”. Dans les romans balzaciens, les héros font concurrence au véritable état civil. Ils sont décrits en bloc au début

agave – agate / bosse – boxe / cassette – cachette / chansonner – chantonner / chiffonné – siphonné / curette – cuvette / cyclone – cyclope / crosse – croche / dynamiter – dynamiser / épique – étique / ésotérique – exotérique / esquisser – esquiver / éthopée – épopée / euphonie – euphorie / exégese – exérese / féroce – véloce / frisson – frison / inculquer – inculper / picorer – picoter / ravisement - ravissement etc. 3. Paronymes qui ont un phonème de plus: 1. Le type voyelle initiale

sur Hérodias insuffisantes, elle tente, dans cet article, d’analyser, dans le détail, comment Flaubert incorpore les chevaux dans les grottes de Machærous dans le conte, de trois points de vue différents, « topographie », « prosopographie » et « éthopée ». Plus particulièrement, les oppositions des idées « artificiel » et « naturel », « ténèbres » et « soleil » qui se trouvent dans la scène des grottes sont liées à la variation des symboles trouvés dans les documents. Raymonde Debray-Genette finit

pendant quarante jours environ. Éteule : (é-teu-l'), n. f. Agric. Chaume qui reste sur place après la moisson. Enlevé l'or des blés, il reste l'argent des éteules. RENARD. Éthologie : (é-to-lo-jie), n. f. Science ayant pour objet l’étude des mœurs. Éthopée : (é-to-pée), n. f. Peinture des moeurs et des passions humaines. Terme de littérature. Figure de pensée qui a pour objet la peinture des moeurs et du caractère d'un personnage. Étiage : (é-ti-a-j'), n. m. Le plus grand abaissement des eaux d'une

. 47, 127, 154, 171, 178, 213, 230, 256-262, 264-270, 303, 322, 327, 395, 406, 412 esthétique....23, 31, 41, 42, 45, 47, 48, 51, 63, 115, 116, 154, 171, 181, 198, 203, 249, 250, 253, 255, 301, 309, 315, 321, 373, 392, 395, 422, 426, 428, 429 éthopée........................................................................................................76, 198, 322 ethos....27, 29, 54, 87, 88, 110, 115, 118, 137, 148, 151, 159, 166, 187, 195, 208, 227, 316, 320, 400, 414 exotisme...........