Etre Chretien En Europe Du 11eme Au 13eme Siecle

1er Semestre Mr. Franck Roumy Très longue durée, il c’est formé en lien avec d’autres système juridique voisins. Il y a plusieurs familles de droit. Droit continentaux à laquelle appartient le droit français, italien, espagnol, néerlandais ( europe continental) Droit come and law (anglais ou irlandais). Droit : désigne l’ensemble des règles qui régissent la vie en société et plus précisément les règles obligatoires. On utilise les mêmes mots dans toutes les langues d’Europe occidentale

droit Introduction : Depuis toujours les historiens ont distingué dans l’histoire de la France trois périodes : * Le haut Moyen-Age (période Franc) entre le 5ème et le 9ème siècle. Deux dynasties se sont succédées : la dynastie Mérovingienne (Clovis principal représentant) qui s’essouffla vers le milieu du 8ème siècle puis la dynastie Carolingienne (Charlemagne) qui elle-même s’essouffla. * Le début de la dynastie Capétienne avec l’avènement de Hugues Capet en 987 et qui s’acheva en 1453

Chapitre 1 : En route vers la guerre : géopolitique des causes 1.1 les nationalismes Si l’Europe se lance à la conquête du monde en 1885, il n’en reste pas moins vrai qu’elle connaît aussi un regain de nationalisme durant la dernière moitié du 19ème siècle. A côté des grandes nations traditionnelles, deux pays ont enfin réussi à s’unifier et à créer une nation commune : il s’agit de l’Italie et de l’Allemagne. Ces deux nations ont donc accumulé un retard énorme comparé aux autres nations européennes

politique comparée, Bertrand Badie et Guy Hermet, Armand Colin, 2005 Introduction : Comparer constitue la matière fondamentale de la science politique La comparaison est une des activités les plus connues de l’esprit humain et cette opération peut être considérée comme un mécanisme qui permet une meilleure connaissance des phénomènes observés et cela, historiquement, que ce soit dans les sciences naturelles d’abord ou plus largement dans les sciences sociales qui nous intéressent plus particulièrement

cultures du monde. Elle va essayer de trouver un point commun à tous les droits. Si elle en trouve un, ce sera un point de départ à une définition universelle, communes à toutes les sociétés. Par exemple, on va se rendre compte que ceux qui ont pu être nos modèles juridiques ont pu exister dans des sociétés totalement différentes (exemple avec des coutumes, hérité du Moyen-Age, elles s'étaient développer aussi en Chine). Notre propre définition du droit n'est qu'une définition relative, pas universelle

sans oublier de soumettre à l’histoire ( contexte) Titre préliminaire : de la Préhistoire aux temps modernes Chapitre 1 : la préhistoire et les débuts de l’histoire humaine. L’homme fait partie des primates, d’une société clanique. Commence à être Homohabilis (à pékin) : fabrique des outils. Révolution néolithique a pour conséquence l’augmentation des de survie. survivre ! Au début, âge maximum 18 ans. Société primitive, nomade : saisons, végétations, gibier. Habitat cavernicole, rupestre :

Fondateurs de l’Europe, à savoir Robert Schuman, Conrad Adenauer et Alcide de Gasperi. Ils voulaient construire une communauté politique ce qui suppose la reconnaissance d’un certain nombre de rapport commun. Doctrine sociale de l’église : partis chrétiens sociaux auxquels les pères fondateurs de l’Europe appartenaient. La caractéristique majeurs de leur projet politique est que la liberté et la vérité ne s’opposent pas, c’est a dire qu’il n’y a pas de liberté pour tous, si la liberté est celle de

société n’avait réussi à dégager l’idée que le pouvoir devait être considéré comme un phénomène abstrait, général et systématique, c’est à dire comme une chose indépendante de celui ou de ceux qui l’exercent. L’État est donc un pouvoir indépendant de celui qui va l’exercer. Cette doctrine de l’État survivra à Rome et au cours de cette période, cette notion d’État a pratiquement disparu du territoire hexagonal entre le 9ème et 12ème siècle. On ne peut pas parler d’État dans certaines civilisations

abstraites que possible, susceptibles de s’adapter à une infinité de situation, que chaque règle soit la clé pour résoudre une foule de problèmes. Le droit, dans la tradition romaine, est un ensemble de règles. Ces règles ne saurait être indicatives, elles doivent être obligatoires, impératives, avoir une force contraignante avec toutefois une limite. Celle-ci est que ces règles, qui sont impérieuses, ne peuvent pas intervenir dans n’importe quel domaine. Elles assujettissent l’individu car elles

faisait cailler le lait dans des formes percées de trous pour qu'il s'y égoutte. Ces faisselles se nommaient forma en latin tandis que le nom grec formos désignait les récipients d'osier dans lesquels on déposait le caillé. Au 13e siècle, forma devient formage, puis, au 15e siècle, apparaît enfin le terme « fromage ». D’ailleurs, encore aujourd’hui, si vous achetez du provolone ou du Parmiggiano en Italie, c’est du formaggio que le maître fromager vous vendra ! Chez les Romains et les Grecs, le fromage