Etre Citoyen A Athene

1) Tout les résidents d’Athènes ne sont pas citoyens, les catégories sociales sont bien distinctes. Ainsi, on peut dégager quatre types d’habitants à Athènes : le citoyens exclusivement des hommes, les femmes et enfants de citoyens (environ 110000) les métèques (envrion 40000) et les esclaves (environ 150000). Les critères pour être citoyens sont donc très sélectifs car sur environ 340000 habitants il y a seulement 40000 citoyens. Les femmes sont exclue de la citoyenneté ainsi que de la vie politiques

La citoyenneté à Athènes était avant tout un privilège. Si l'on en juge d'après les nombreux procès qui ont émaillé la période démocratique, ce statut était enviable et, malgré les contraintes qu'il imposait, les Athéniens y sont restés très attachés, jusqu'à la défaite devant l'armée macédonienne. Les obligations étaient pourtant beaucoup plus prenantes que pour le citoyen moderne. Un Athénien, tout au long de son existence, devait consacrer une grande partie de son temps à la vie politique.

telle et observer par cette collectivité. Justice souvent assimilé aux tribunaux qui se doivent d’appliquer le droit et de rendre les décisions justes. Pour le juriste la notion de justice a un sens subjectif et un sens institutionnel. Subjectif acceptation du sens moral de la justice. La justice peut être un fondement du droit. Sens grec : l’art de ce qui est équitable et bon Institutionnel ensemble des institutions judiciaires : tous les organes qui vont avoir pour fonction de rendre la justice

esclaves à Athènes L’ essor de la civilisation grecque a largement été provoqué par l'essor de l'esclavage. L'esclavage tel qu’on l’entend n’est que l’une des formes de dépendance connue dans l’Antiquité grecque. Il est pour les grecs nécessaire : un grec de haut rang se doit de ne pas travailler, l'esclave le fait donc à sa place. L'esclavage est en outre considéré à l'époque comme naturel : comme l’atteste les documents 1 et 2, extraits des livres La politique d’Aristote (philosophe né à Stagire

 La Loi au Vème siècle avant notre ère à Athènes  « La participation commune à un système de gouvernement » : Telle est la pensée politique grecque qui manifeste un intérêt particulier sur la réflexion des systèmes politiques. De cette réflexion naît la notion de « Constitution » sous le terme de « Politéia ». On assiste à la classification de tous les types politiques ; parmi eux la démocratie se distingue, qualifiée de « Gouvernement du peuple

lutte que se sont faits Athéna et Poséidon pour Athènes montre que les dieux ne sont pas insensibles aux honneurs que rendaient les citoyens. Chaque acte religieux est préparé et exécuté car ils participent aux actes. Lorsque la cité choisit une personne pour remplir des offices, il le sélectionne : Il y a : le prêtre→ « hiereis » / familles sacerdotales : les fonctions pouvaient se transmettre par héritage. Quel est le rôle des citoyens dans les actes religieux de la cité ? I-L’exercice

d'être citoyen, c'est a dire être membre d'un état dans lequel on prend une part active c'est aussi avoir des droit et des devoirs. La citoyenneté est née dans l'antiquité a Athènes puis a Rome. Athènes dans l'antiquité est bien plus qu'une ville , c'est un petit état avec son propre gouvernement, c'est loi, sa religion et sa culture. Athènes est situé en Grèce continentale, celle qui est accrochée a l'Europe. On étudiera le 5ème siècle avant J-C durant laquelle la démocratie existera à l'Europe

Le théâtre, expression de la vie civique à Athènes. Introduction. Le théâtre se développe à Athènes à partir du Vème siècle av JC. Il est l’occasion d’unir l’ensemble du peuple athénien. Evénement culturel, c’est aussi une occasion de consolider les valeurs civiques athéniennes. Aussi nous demanderons nous, dans quelle mesure, le théâtre est-il l’expression de la vie civique à Athènes ? Dans un premier temps, nous verrons le théâtre en tant que rassemblement culturel et religieux de

Préparation à l'analyse de document : ( 1H30) Sujet : éloge et défense de la démocratie Consigne : Après avoir présenté les 2 documents , vous expliquerez ce qu'ils nous apprennent sur le fonctionnement de la démocratie athénienne ? Document 1 En 430 avant J-C, pendant la guerre du Péloponnèse, Périclès prononce un discours en l'honneur des premiers soldats morts au combat. Document 2: La démocratie couronnant le peuple Stèle de marbre datant de 336 av JC découverte sur l'Agora

anthropologues, la dérision vis-à-vis du pouvoir pourrait bien être un universel. Selon les politistes, l'absence de dérision du pouvoir est un des critères qui permet de qualifier un régime autoritaire, mais cela n'est pas une garantie car même les rois les plus absolus possédaient des bouffons. Aujourd'hui, on se plaît à dire qu'une démocratie supporte et encourage ses détracteurs, les dirigeants démocrates se laisseraient railler pour montrer leur attachement à un régime de liberté d'expression