Etre Citoyen A Athenes Et A Rome

citoyenneté et empire à Rome (I – III s. ap.J-C). Les dates importantes : première partie : République (guerres civiles) -44 : Assassinat de César -31 : Bataille d'Actium deuxième partie : Julio-Claudiens -27 : Avènement du principat -27 à -14 : Auguste (première empereur de Rome) -12 : Inauguration de l'autel de Lyon 41 à 54 : Claude 48 : Discours de Claude au Sénat (Tables claudiennes) 68 : Révolte de Vindex  troisième partie : Flaviens quatrième partie : Antonins 98 à 117 : Trajan

À Athènes jusqu’en 451, pour qu’un homme soit nommé athénien il suffisait que son père le soit mais après une réforme de Périclès, il fallait que les deux parents soient Athéniens, il fallait aussi que le père reconnaisse l’enfant. Cependant, naître citoyen ne suffit pas et vers l’âge de 18 ans, les jeunes devaient faire une éducation militaire de deux ans que l’on appelait l’éphébie. Ce n’était seulement qu’après qu’il pouvait le devenir. La citoyenneté est la participation obligatoire à la vie

 CITOYENNETE ET EMPIRE A ROME DU I AU III SIECLE Limites chrono : création de l'Empire par Auguste – 27 ou tables claudiennes 48 à l'édit de carcalla 212 Limites géo : monde méditerranée avex extension septentrionale jusque Nord GB définir citoyen livre p 60-61 : cadre chrono et géo : puissance, influence --> Citoyenneté dans l'Empire, mort de la république : droits politiques ? Privilèges ? Place et role : à quoi ça sert d'être citoyen dans un empire ? I. Le cadre de la citoyenneté

exemple, ou encore Archimède, Thalès. La politique dans la Grèce et la Rome Antique peut être abordée sur deux plans: organisation de la cité, une réalité politique des écrits, une pensée/réflexion qui laisse penser à une science politique Au 5eme siècle avant JC, ces deux approches se rejoignent, cela nourrit une pensée politique (va et vient entre réalité et pensées) et favorise la découverte de la loi (à la différence des règles pratiques permettant de décider des sanction, ne relève

parle de la citoyenneté à Athènes. Aristote dit qu’un citoyen d’Athènes existe surtout dans une démocratie contrairement aux autres régimes. Il nous y explique qu’on peut définir un citoyen « par la participation à l’exercice des pouvoir du juge et de magistrat ». Ceux qui peuvent participer à la vie politique sont ceux qui ont des parents qui ont droit à la cité. Les éphèbes devront faire deux ans de service militaire et à la fin de ses années, il deviendront citoyens et pourront défendre la cité

de peuplement A) Un foyer traditionnellement important Plus peuplé : Premier siècle : Asie oriental/Sous continent indien/Europe 1800 : Permanence des foyers mais accroissement de la population Moins peuplé : Premier siècle : Amérique/Asie central/Océanie/Afrique 1800 : Amérique/Asie centrale/Océanie/Afrique saharienne/Afrique Austral B) Une croissance irrégulière jusqu’au XVIIIe siècle Faible croissance de -400 à 1000 Croissance de 1000 à 1350 Chute de 1350 à 1400 (peste) Nouvelle

La place du citoyen dans la participation poltique dans la Grèce, et Rome antique. Le citoyen est donc pour Aristote celui qui possède la faculté de participer au pouvoir délibératif ou judiciaire dans la cité mais dans le but de maintenir le bien commun. Il y a en Grèce et à Rome un lien organique entre la citoyenneté et la participation à la défense de la cité. Dans un premier temps voir la place du citoyen en Grèce Antique, en distinguant Sparthe et Athènes. Puis dans un second

d’histoire : étude d’un document Discours d’un citoyen romain d’une cité grecque sous l’empereur Antonin (138-161 ap JC) Questions Présentez le document. P. Aelius Aristide est né en Grèce et a obtenu la citoyenneté romaine sous le règne de l’empereur Antonin, appartenant à la dynastie du même nom, au IIe s à l’apogée de l’Empire romain. Dans cet extrait de discours, il s’adresse probablement en latin aux élites de Rome, sans doute le Sénat, peut-être l’empereur en personne pour tisser les louanges

L1 HISTOIRE ANCIENNE DES PREMIERS DEVELOPPEMENTS URBAINS A LA MISE EN PLACE DE LA CITE CLASSIQUE Séance 1 DEFINITION ET SOURCES A- Définition chronologique Rappel : les quatre périodes de l'histoire (Antiquité, Moyen âge, Temps modernes, Époque contemporaine), un découpage académique, daté et européocentriste. Dans ce découpage, l'Antiquité est la première période de l'histoire. Quand commence-t-telle ? Où ? Comment ? Pourquoi ? La division traditionnelle est simple : Préhistoire (paléolithique/néolithique)

Athènes = invent° démographie (demo : peuple, cratos : pouvoir), Rome = inv° république. Etre citoyen = E à une cité. Pmtique générale : commt se caractérise la ctyté à Athènes et à Rome ? Qls st pts communs et diff ? La Ctoyté à Athènes : qu'est ce qu'un citoyen ? Pr Aristote les critères st complex, il fo etre inscrit sur 1 liste et participer a la vie collective. Privilege detre cten = pouvoir exercer rôle de juge ou de magistrat./ Les jeunes enfants et viellards sont incomplets car les 1 pa