Etre Citoyen Athénien

sous le contrôle grec puis romain (p37-39). I) Athènes, une démocratie à la tête d’un empire maritimeProblématique  : Comment la démocratie athénienne a-t-elle mis en place un empire maritime ? Thalassocratie : pays dont la puissance est sur la maitrise des mers.L’empire Athénien crains l’empire Perse.Le monde grec est divisé en cités qui apparaissent dès le VIIIème siècle avant J-C.Une cité est un territoire avec une capitale et des campagnes délimitées

Le citoyen Athènien et la guerre au -Vème siècle Au Ve siècle avant Jésus-Christ, pour la première fois dans l’histoire, se met en place un régime politique original dont nous sommes les héritiers : la démocratie. Dans la cité grecque d’Athènes, chaque citoyen peut participer aux décisions concernant l’ensemble des habitants. Même si les femmes, les métèques et les esclaves sont exclus de cette démocratie, cette expérience unique mérite toujours d’être méditée. Après les Guerres médiques

BIBLIOGRAPHIE COMMENTÉE La naissance de la démocratie athénienne au Ve siècle avant J.-C. a promu une énorme avancée dans le monde de la politique. C’est à cette époque même que les grecs ont commencé à considérer l’être humain comme un animal politique. Athènes, reconnu aujourd’hui comme la capitale grecque, ainsi que pour ses attraits touristiques, était autrefois au cœur de la réforme politique qu’a fut la démocratie. L’exercice de ce système politique qui veut que le peuple exerce le pouvoir

citoyenneté romaine du IIIe siècle ap. J-C ? Pour obtenir la citoyenneté athénienne il faut être né libre et fils de citoyen. En 451 avant J-C Périclès restreint la citoyenneté à l’homme, né d’un mariage entre un homme citoyen et une femme fille de citoyen. A 18ans s’il a fait son éphébie celui ayant ces critères est inscrit sur le registre civique de son dème. Les femmes et les esclaves ne sont pas citoyens. Les citoyens jouissent cependant de droits politiques, de privilèges économiques ainsi

Sujet : « La démocratie athénienne peut-elle passer à nos yeux pour un modèle » Introduction Le régime démocratique mis en place à Athènes à partir des réformes de Clisthène (fin du VIe siècle avant notre ère) n’est peut-être qu’une parenthèse dans l’Histoire. Malgré les efforts des Athéniens, sa diffusion est restée limitée au sein du monde grec. En outre, l’indépendance d’Athènes prenant fin avec l’avènement de l’empire macédonien (fin du IVe siècle), il n’a duré qu’à peine deux siècles ; encore

CIVIQUE A ATHENES SOMMAIRE INTRODUCTION I. LA DEMOCRATIE ATHENIENNE A) Les principales réformes B) Des citoyens tous égaux au sein de la cité C) Le pouvoir acquis du peuple II. LA CITOYENNETE ATHENIENNE A) Que signifie être citoyen dans la cité

système politique, alors que la plupart des cités grecques sont des monarchies ou des oligarchies. Tous égaux devant la loi, les citoyens athéniens gouvernent et combattent ensemble, assistent aux mêmes célébrations religieuses et culturelles. La démocratie athénienne n’est pourtant pas exempte de critiques et de contestations, de la part même des citoyens. I- Le citoyen au cœur des institutions. La cité d’Athènes, protégée par une muraille qui se prolonge sur plus de 6 km jusqu’à son port, Le Pirée

discours(la nature) prononcé par Périclès, magistrat athénien le plus célèbre et le plus longtemps en poste au Vé siècle avant JC.(l’auteur Dans ce discours destiné aux citoyens athéniens, Périclès fait l’éloge des morts tombés au combats durant la 1ère année de la guerre du Péloponnèse, soit en 430 avant JC, mais aussi il fait l’éloge du régime politique de la cité d’Athènes, la démocratie. Cet extrait est retranscrit dans un livre rédigé par l’historien athénien Thucydide intitulé Histoire de

limites de la démocratie athénienne selon cet auteur ? Si, pour Périclès, la démocratie telle qu’elle fonctionne à Athènes devrait être un exemple pour les autres Grecs, cet avis n’est pas partagé par tout le monde, comme nous pouvons le constater dans cet extrait. Le document étudié, tiré de ​La constitution des Athéniens​ , est un texte écrit dans les années 420-430 avant J-C, durant la guerre du Péloponnèse, par un auteur athénien anonyme, surnommé

Misthos : Il s’agit d’une indemnité versée par la Cité d’Athènes aux citoyens pour leur permettre de participer à la vie politique. Isonomie : Il s’agit de l’égalité des citoyens devant la loi. Liturgie : Il s’agit de dons faits à la cité, en argent ou en nature, par les citoyens mais aussi les métèques. Métèque : Désigne un étranger libre, vivant à Athènes depuis plus d’un mois, payant un impôt et disposant d’un citoyen comme garant. Ce statut particulier lui permet d’être protégé par la loi