Etre Citoyen Au Moyen Age

La citoyenneté : Parvenu à un certain âge, les adolescents se retrouvent souvent confrontés à des questions relatives à la citoyenneté. Etre citoyen, c’est exercer ses droits et ses devoirs envers la collectivité. Seulement la notion de citoyenneté étant intimement liée à l’histoire et la culture du pays, elle diffère d’un état à un autre. C’est pour cela qu'une définition exhaustive de la citoyenneté en général n'existe pas, car cette notion nécessite trop de nuances

La souveraineté et le référendum Selon l’article 2 alinéa 5 de la constitution du 4 octobre 1958 : « le principe de la souveraineté est : gouvernement du peuple par le peuple pour le peuple ». A l’origine, la notion de souveraineté émerge au Moyen-âge. Du latin classique « superus », c’est à dire supérieur, la souveraineté est un pouvoir originaire dont découlent les autres pouvoirs et un pouvoir suprême non soumis à d’autres pouvoirs, une forme particulière de système politique fixée sur un territoire

normes naturelles supérieures au droit en vigueur. Le positivisme juridique décrit le droit tel qu'il existe dans la société, plus que tel qu'il devrait être. Le constructivisme juridique quant à lui renvoie à un droit construit authentiquement par l’ensemble des acteurs de la société. Le droit, pour être appliqué par tous doit être respecté et de ce fait justifié. Les fondements du droit que sont le jusnaturalisme, le positivisme juridique et le constructivisme tentent de le justifier

d’empêcher que des actes aussi terribles ne se produisent dans la vie des citoyens grecs. Le but profond de cette tragédie d’Aristote (IVeme siècle) , Poétique , Tragédie ? Le théâtre grec a été reprit par le théâtre romain ; l’Empire Romain s’achève au Ve siècle avant J-C. (Plaute ; La marmite, le soldat fanfaron). Ve-XVe siècle : Moyen-âge : Théâtre médiéval est un théâtre religieux qui s’appuie sur les

antique est constituée de cités/Etat vivant en autarcie. Quant à la crainte de l’étranger, elle suscite la tentation de l’établissement d’un numerus clausus. Le groupe contrôle étroitement sa propre composition. A Athènes, l’ostracisme écarte les citoyens jugés dangereux pour la démocratie. Cependant, à travers l’institution de la proxenia, les cités grecques prévoient l’existence pour un individu d’un droit de passage, d’un droit de s’installer et de travailler dans une autre cité que la sienne.

se fonde sur la préservation de ces groupes mais en 1789 tout change car à partir de cette date c’est l’individu qui prime. Avant cela la société est inégalitaire. L’ancien droit s’est fondamentalement appuyé sur un héritage médiéval. C’est au moyen âge que se construit l’héritage juridique de ce que l’on appelle l’ancienne française, cad d’avant la révolution. Héritage bâti sur des lois royales, des coutumes et aussi sur le point de rencontre entre deux traditions juridiques en théorie distinctes

pourtant qu'apparente. Pour la fille comme pour le garçon, le sortir de l'enfance est marqué par un événement : la guerre ou le mariage. A chacun son utilité sociale, et sa fonction. Mais en réalité décalage important : le garçon ne devient pleinement citoyen, et ne connaît la guerre qu'au terme d'une longue période d'aguerrissement (culture du corps et éducation, puis éphébie, puis dix ans d'initiation collective aux affaires publiques : il ne prend épouse et est actif à l'Assemblée qu'autour des 30 ans)

héréditaire. Dans une république, le pouvoir peut donc être exercé soit par une partie du peuple soit par tout le peuple. Une république peut ainsi être aristocratique ou démocratique. Exemple de république aristocratique: Venise au Moyen Age. Exemple de république démocratique: les Etats-Unis d'Amérique depuis 1820. Une démocratie est un régime politique où le pouvoir est exercée par le peuple, c'est-à-dire par les citoyens. Une démocratie peut être monarchique (exemples: le Royaume-Uni, les Pays-Bas

dont les institutes font partie. Donc cette renaissance du droit romain au Moyen âge a engendré la création des facultés pour étudier ce monument) Au 16ème siècle, retour à la culture romain avec la période de la Renaissance Sous la révolution française qui était un désir de retour à l’époque romaine : on a repris tout le vocabulaire politique romain (ex : empire, république, consulat, citoyen). On a restauré la notion de constitution écrite, les élections, le vote des

période révolutionnaire. Cette période d’une dizaine d’années, débute en 1789 et marque la rupture avec une conception du pouvoir monocratique généralisée, qui se manifestait en Europe sous la formule monarchique. Depuis les grecs et en passant par le Moyen Age, on prônait alors des régimes de confusion des pouvoirs, au sein desquels un seul homme se voyait titulaire de l’ensemble des compétences. Le grand théoricien français de cette pratique constitutionnelle, Montesquieu, en fait une recette de gouvernement