Etre Juste Est Ce Respecter La Lois

PHILOSOPHIE Dissertation Sujet : Peut-il être juste de désobéir ? " La désobéissance civile est le droit imprescriptible de tout citoyen ", Gandhi, militant nationaliste hindou et adepte de la non violence. Figure emblématique du pacifisme, il est bien effigie de la neutralité, de la non-violence et par la même occasion de la désobéissance. Oui, la désobéissance, car cet homme, par la force des mots, de la volonté, à réussi à s'opposer à l'autorité grandissante de l'Empire Britannique.

moribus, quid mores sine legibus?» (« Que sont les lois sans les moeurs, que sont les moeurs sans les lois ? »), l'étude de la relation entre droit et morale ne consiste pas uniquement à noter les ressemblances entre ces notions mais à étudier l'influence de l'une sur l'autre. A/ DROIT ET MORALE : PROXIMITE APPARENTE * Le droit et la morale sont deux moyens de régulation de la société * On constate que la morale peut à certains moments être collective surtout dans le cadre de grands principes

une règle de droit qui est apparu, pour limiter la vengeance et notamment par la loi du Talion « Œil pour œil dent pour dent » c’est-à-dire que la vengeance doit être proportionnée. Et puis par la suite, une troisième étape, on a permis de racheter cette forme de vengeance qu’est le Talion et notamment par l’argent : Payer pour ne pas être victime de vengeance : L’amande. Quatrième étape, c’est l’Etat qui c’est mis à sanctionner les infractions : Le règne de la sanction Etatique. Aujourd’hui, c’est

Thrasymaque, un sophiste ayant un fort caractère, entre en scène enragé. Ayant en tête les arguments que Socrate vient tout juste de discuter avec Cephale à propos de la justice, celui-ci est prêt à faire entendre ses idées à propos de ce sujet. La thèse de Thrasymaque est que la justice consiste dans l’intérêt du plus fort et qu’il est plus profitable d’être injuste que d’être juste. Celui-ci démontre donc sa thèse durant son discours en faisant référence à une conception conventionnaliste et d’une autre

choses. La norme juridique (lois, règlements édictés constituant le droit) est l'élément formel exprimant un ordre juridique, elle ne peut être détachée des fondements et des finalités de cet ordre. Un ordre juridique est un acte contraignent cad qui crée des droits et des obligations. L'ordre juridique est l'agencement des normes juridiques. C'est à dire que tout acte juridique n'a pas même valeur il y une hiérarchie des normes juridiques. Les normes peuvent être détachées de leurs fondement

totalement à ce que veut montrer Platon. Pour réfuter Thrasymaque, Socrate va analyser la notion d’intérêt. Dans la conception de Thrasymaque, si le juste est arbitraire (puisqu’est juste ce que celui qui détient le pouvoir décide être juste), l’intérêt, lui, n’est pas arbitraire. Le pouvoir peut donc se tromper sur ce qu’est son intérêt et décréter juste ce qui lui nuit. Face à cette objection, Thrasymaque va soutenir que le chef ne peut pas se tromper. Il convient donc que le pouvoir est un art.

Jean-Jacques ROUSSEAU liés à l’individu et l-organisation de la société qui me paraissent particulièrement importants en tant que moniteur éducateur. D’une part, les principes de la volonté générale et de la volonté particulière, d’autre part celle des lois, du paternalisme et les principes d’égalité, et de liberté. Il est intéressant de se poser la question, aujourd’hui, en commençant la lecture du livre « Du Contrat social » quel contrat social lie les citoyens ? Nous, moniteurs éducateurs, avons

passages rayés par Pascal. Voir éditions GF n° 266 et 1474. ARTICLE I : PENSEE SUR L’ESPRIT ET LE STYLE 40 (*40-527).- Les exemples qu’on prend pour prouver d’autres choses, si on voulait prouver les exemples, on prendrait les autres choses pour en être les exemples ; car, comme on croit toujours que la difficulté est à ce qu’on veut prouver, on trouve les exemples plus clairs et aidant à le montrer. Ainsi, quand on veut montrer une chose générale, il faut en donner la règle particulière d’un

d’Antigone. Il se sent supérieur à elle parce qu’il règne sur Thèbes, mais ce qu’il ne sait pas c’est qu’il agit comme un tyran même vis-à-vis de sa propre famille. Et son jugement est le facteur qui pousse les citoyens à se rebeller contre lui ne peut être que l'appât du gain, du pouvoir ou même la folie, qui va détruire cette famille. Sophocle met en avant deux droits que tout oppose comme Créon et Antigone. Le droit positif de Créon (A) et le droit naturel d’Antigone (B). Le droit positif de Créon

la fin du XV° s et traduit la victoire du pouvoir sur l’ordre religieux. En effet, la politique s’affranchit de la religion et de l’Eglise, et les théories contractualistes substituent la raison au sacré et au divin. Et tout État qui s'applique à respecter la personne et à garantir les libertés individuelles est un État de droit. Le rêve de tout un chacun est sans doute d’être libre de faire ce qu’il lui plaît quand il veut, où il veut, comme il veut, avec qui il veut, etc. Cependant la loi est là