Etre Libre Et Etre Soumis Aux Lois

personne ou un groupe de personne détient tous les pouvoirs. Il n'y a aucune lois ou institution qui ont la possibilité de le limiter. Le peuple vivant sous ce régime sont entièrement soumis à la volonté du dictateur. Les caractéristiques que comprend ce régime politique sont intolérable à mon avis. Plusieurs valeurs sont brimées ou même totalement absentes. Une dictature peut s'installer de diverses manières. D'abord elle peut être causé par une révolution , un coup de l'État ou encore par une occupation

considérer les lois comme un ensemble de règles provenant de l'autorité souveraine qui entraine pour tous les individus l'obligation de s'y soumettre sous peine de sanction. Donc s'il l'on part du principe qu'être libre c'est vivre sans contrainte et penser qu'on est à l'origine de ce que l'on décide de faire. Autrement dis nous sommes libres, si ce qu'ont fait ne vient pas d'une autorité supérieure , mais d'une certaine façon de l'intérieur de nous-même. Alors il semble évident que les lois établies par

présentait une dystopie remettant en question la place de l’État et sa capacité à nous imposer son autorité, en décrivant un monde reposant sur la satisfaction immédiate des besoins ou des désirs des individus ; ce qui les emmenaient à perdre leur libre-arbitre. A l'opposé dans 1984, l'auteur exploite un monde dans lequel l’état dirige par la terreur et la surveillance des individus, sa doctrine étant basé sur le célèbre « Big Brother is watching you » en référence au dictateur

pol fondé sur une séparation souple des pouvoirs, Dans le ré parlementaire, le Gouvernement qui incarne le pouvoir exécutif, peut être renversé par le Parlement devant lequel il est politiquement responsable. Les membres du Gouvernement ne sont pas élus, mais sont issus de la majorité parlementaire à laquelle ils doivent leur pouvoir. Le pouvoir de renversement pet être réciproque lorsque l'exécutif (le chef de l'Etat) dispose de la faculté de révoquer le Parlement (pouvoir de dissolution), ce qui

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responsables de l’avenir ? Dans, Éthique à Nicomaque , Aristote affirme que nous ne sommes pas directement responsables de nos actions mais de ce qui nous a poussé à exécuter cette action. Être responsable, c’est être la cause consciente et volontaire de quelque chose. Ainsi, lorsque l’on est responsable, on doit pouvoir rendre compte de ses actes immédiatement. L’avenir se dit d’un temps, d’une période qui par nature n’existe pas encore : le temps des

SUJET : La liberté peut-elle se définir comme l'obéissance à la raison ? La définition immédiate de la liberté, c’est d’être libre, c'est "faire ce que l'on veut". En ce sens, la liberté s'oppose à toute contrainte, puisque "faire ce que l'on veut" implique que rien ne vienne s' i mposer (comme une obligation) ou s'opposer (comme une interdiction ou une entrave) à la volonté.Définir la notion de liberté comme l’absence de contrainte ou la possibilité d’agir selon

cité qu'il faut placer au premier rang, la cité dont la constitution et les lois sont les meilleures, est celle où régnera le plus complètement possible dans la vie sociale sous toutes ses formes l'antique maxime d'après laquelle tout doit être réellement commun entre amis", dans son livre Les lois, c'est à dire que pour lui la cité donc l'Etat de nos jours est la glorification sociale et solidaire de chacun car les lois et la constitution sont institués pour une meilleure cohabitations de tous.

positif (« posé », institué) = ensemble des lois telles qu’elles sont instituées dans une communauté à une époque précise = le droit de fait b) droit en tant que norme supérieure à la loi (=ce qui est) dictant ce qui doit-être. La question se modalise ainsi en deux types de questions : a) « Que sont les lois ici et maintenant? » = domaine du juriste, réponse empirique (empeiria=expérience) b) « Quels sont les critères/juger de la justice ou de l’injustice des lois instituées? » = question philosophique

Quel est mon droit dans l'espace ? V.Hugo : « La mer est un espace de rigueur et de liberté. » Hugo met ici en valeur la complexité de la relation espace-homme. Ici la nature, en l'occurence la mer, peut à la fois être espace de liberté et un espace restreignant pour ce dernier. En effet, après la révolution cartesienne, l'homme prend conscience avec la science que ce monde n'est pas fait pour lui « L'univers n'est pas ordonné pour l'homme : il n'est pas « ordonné » du tout. Il n'est pas à échelle