Etre Paysan Au Moyen Age

ou le chevalier au lion Chrétien de Troyes, 1180 De "Et tu me redevroies dire..." à "...les arbres qui se brisaient." Présentation de Chrétien de Troyes Nous connaissons très peu de choses de la vie de Chrétien de Troyes, écrivain du Moyen Âge né vers 1135. Il entre dans la vie littéraire en traduisant le poète latin Ovide. Le romancier jouera un grand rôle dans la diffusion de l’esprit courtois attaché à la cour de Marie de Champagne, qui lui commanda plusieurs œuvres, notamment le chevalier

s’agit d’hommes libres entré dans la dépendance d’un seigneur plus puissant qu’eux par la cérémonie de l’hommage. Ceci se passe de la manière suivante: les populations se recommandent à leur seigneur qui leur assure protection et justice, arme les paysans et recrute des soldats qui lui prêtent serment de fidélité. C’est l’hommage vassalique. En contrepartie, le seigneur exige obéissance, impôts et corvées. De plus à partir du 5ème siècle, en échange d’un fief, les soldats-vassaux maintiennent l’ordre

l’expression « avoir de l’éducation », « être éduqué ». Cette conception se développe dans la noblesse mais aussi dans la bourgeoisie (qui participera à la révolution) - fin 18ème : notion conçue pour la première fois pour la totalité de la population avec les penseurs des lumières, la révolution. Ce sont les « sauvages » qui prennent la place des « non éduqués » dans la société française, des « non dotés d’intelligence », des « immoraux », puisque les paysans entament leur exode urbain, leur moralisation

Féodalité, Gallimard, Paris, 1996. DUBY, Georges, Guillaume le Maréchal, in Féodalité, Gallimard, Paris, 1996. DUBY, Georges, Guerriers et Paysans, in Féodalité, Gallimard, Paris, 1996. DUBY, Georges, L’An Mil, in Féodalité, Gallimard, Paris, 1996. FINÓ, J. – F., La société féodale, Albin-Michel, Paris, 1994, Tome II. FLORI, Jean, La Chevalerie en France au Moyen Age, PUF, Paris, 1995. FLORI, Jean, L’idéologie du glaive. Préhistoire de la chevalerie, Librairie Droz, Genève, 1983. FLORI, Jean, La guerre

Vivre à Paris au Moyen-Age (XIème – XIIIème siècle) Paris a toujours été au cœur des évènements qui ont marqués l’histoire de France : la Fronde, la Révolution Française, la victoire de César à Alésia, les différents sièges de Paris ...Tout commence pour nous en 508, lorsque Clovis, Roi des Francs, décide de s’établir à Paris pour en faire sa capitale. Des murs d’enceinte se construisent alors sur la Rive Droite, puis sur la Rive Gauche, pour protéger les Parisiens d’attaques probables. Malgré

monde est en prière, elle soude les villageois. Le quatrième sacrement est le mariage, il devient un sacrement au XVIème siècle pour renforcer l’Église. Au Moyen-Âge le mariage était un contrat sous le regard de l’Église. La femme venait avec sa dot et l’homme avec sa terre. Le but du mariage était de procrée et jamais par amour au Moyen-Âge. Le dernier sacrement est l’extrême onction où ils entrent dans la mort, la confession tous au long de sa vie est très importante. L’Église impose un cadre de

(pas de paysans vassal). Il s ‘agit de liens de dépendance honorable qui unissent et hiérarchisent l’aristocratie. Ces liens d’hommes à hommes structurent l’aristocratie elle-même. Les droits féodaux proviennent du contrat féodo- vassalique. La seigneurie: concerne les rapports qui existent entre l’aristocratie, comme groupe social dominant, et la paysannerie, qui est soumise à son pouvoir et dominée. Le régime seigneurial définit les relations qui existent entre seigneurs et paysans, des relations

Capacités -Dégager les informations spatiotemporelles. -Dégager le rôle de la description. I fonction de l’exposition. .Etudier la II Langue La un procédé de caractérisation la caractérisation. Comparaison entre les des paysans de Goderville et les paysans marocains. .Reconnaître différence entre les types d’adjectifs. -Faire la .Comparer et décrire. -Prendre la parole. III Activité orale -S’exprimer oralement. -Utiliser et IV Production écrite Description

Sommaire Introduction : 4 I – L’Assujettissement de l’Homme de l’Antiquité à nos jours en Europe 5 A - Durant l’Antiquité 5 B - Durant le Moyen Age 6 C - De la Renaissance à nos jours 7 II – L’Assujettissement de l’Homme de l’Antiquité à nos jours dans le reste de Monde 9 A – Durant l’Antiquité 9 B – Durant le Moyen Age 10 C – De la renaissance à nos jours 11 Conclusion : 12 Bibliographie 13 Introduction : L’assujettissement de l’Homme à savoir le contraindre

I) La vie rurale Pendant la période du «Moyen Âge central», le monde rural représente 90% de la population européenne, pour l'essentiel composée de paysans.La vie des communautés paysannes s'organise entre les XIe et XIIe siècles. L'habitat rural plus ou moins diffus est remplacé par un réseau de villages et de hameaux organisés autour d'églises paroissiales. Les campagnes connaissent un réel essor, tant du point de vue démographique que du point de vue économique.Les populations villageoises