Étymologie

Introduction à l’utopie I – Définition : 1) Quel est le sens étymologique du mot « utopie » ? Qui a inventé ce mot ? Quand apparaît-il dans la langue française ? 2) Donnez la définition du genre littéraire auquel correspond l’utopie. Comment ce genre évolue-t-il ? 3) Quels sont les sens courant du mot « utopie » et de son dérivé « utopique » aujourd’hui ? Document complémentaire 1: définition du mot « utopie » http://expositions.bnf.fr/utopie/arret/d0/index.htm La poursuite d'une chimère Dans le

La poésie est un genre littéraire très ancien possédant des formes très variées, écrites généralement en vers (mais aussi des poèmes en prose, c'est-à-dire en paragraphes), qui accorde beaucoup d'attention à la forme (avec notamment un jeu de musicalité grâce aux rimes) où l'on a recours massivement aux ressources de la langue et qui a la particularité de varier selon les auteurs et l'époque d'écriture, la poésie étant en perpétuelle évolution, d'où l'origine du mot « poésie » qui vient du grec ποιεῖν

"Les meubles ne doivent plus être contre les murs, il faut au contraire les libérer. Le meuble retrouve alors sa dimension étymologique, il se meut, se déplace et construit l'espace." Alain Sarfati A la fois architecte et urbaniste, Alain Sarfati fonde en 1967 la revu AMC, puis crée en 1969 AREA (Atelier de recherche et d'étude d'aménagement). A travers ses réalisations, il développe une réflexion pluridisciplinaire entre l'architecture et la ville. Sa vision implique non seulement

GLOSSAIRE VERBES DE CONSIGNE A Analyser : décomposer une situation, un document en ses différents éléments, établir les liens entre eux et faire émerger un sens ; par exemple : la cause, la conséquence, l’évolution (pro­gression, régression, stabilisation...). Une analyse, au sens étymologique du terme, nécessite de décortiquer un problème (-lyse) puis de construire le savoir (ana-) ; elle nécessite une part de compréhension faite après observation, description ou constatation pour en arriver

J'ai commencé à écrire un recueil des sentiments et des émotions que l'on peut éprouver. Mes définitions sont issues de mon imagination, de mes ressentis : ce recueil est donc très personnel. Alors je me suis dit : pourquoi ne pas utiliser ce formidable outil qu'est FaceBook pour faire un "pied de nez" à tout ce qu'il bafoue : FaceBook, Tu nous éloignes, tu nous rapproches, Tu nous unis, tu nous divises, Tu nous fais sourire, tu nous fais pleurer, Tu nous fais vivre, tu nous fais

Pour définir les œuvres théâtrales de l’après-guerre qui choquaient de bien des façons, les notions ont d’abord été celles d’ anti-théâtre, de nouveau théâtre puis le critique Martin Esslin proposa en 1961 avec des nuances théâtre de l’absurde pour un nombre limité d’auteurs : Ionesco, Adamov, Beckett, voire Genet. Étymologiquement, le mot absurde est d’ordre musical (son inaudible, sourd). Banalement, sera dit absurde quelque chose qui échappe à la raison. Mais quelle raison? Le surréalisme avait

Le travail est une activité humaine qui se distingue du jeu ou des loisirs, il correspond à une transformation de la nature ayant pour finalité la satisfaction de nos besoins. L’expression « gagner sa vie » signifie couramment subvenir à ses besoins, avoir un métier rémunéré capable de répondre aux premières nécessités de notre existence. Il serait difficile, de prime abord, d’associer l’expression « perdre sa vie » à la notion de travail. Pour autant si le travail doit bien être distingué du

INTRODUCTION p.1 1. Présentation de l’établissement p.2 2. Définition ANIMATEUR : (Non commun) Personne qui anime, chargée de préparer, de présenter, d’expliquer et de coordonner, par des interventions personnalisées, les divers éléments constitutifs d’un projet. ANIMER : (Verbe transitif) Dérivé du latin anima → âme, « donner la vie, du mouvement et exister ». ANIMATION : Étymologiquement, ce nom féminin est dérivé du latin animatio. Il est passée de l’acceptation ancienne

Une société est tout milieu dans lequel est intégré un individu dont les rapports avec ses semblables sont réglés par des conventions plus ou moins fixes et contraignantes. L'être humain, dit-on, est un animal social. Il vivrait donc normalement en société. C'est pourquoi on serait tenté de répondre par la négative à la question : " Peut-on vivre en marge de la société? " , " on " étant pris ici en son sens étymologique de " homme ". Il est intéressant de se demander cependant dans quelle mesure

Introduction : Le titre initial du recueil de Francis Ponge Sapates fut remplacé par Le Parti pris des choses qui met davantage l'accent sur l'objet et ne différencie plus le fond de la forme. La description des choses simples permet ainsi de retrouver la matérialité des mots, palpables, savoureux et sonores. Le poème devient ainsi un « objet » ou « objeu » : objet de jeu avec la langue, les mots. Francis Ponge expose lui-même son projet, présente les « description-définition » que constituent