Eumée

posant tel quel sur le rivage. Est-ce un homme neuf qui revient, lavé de toutes ses aventures par le récit qu’il en a fait ? Résumé des chants XIV à XXIV Chant XIV Ulysse, déguisé en mendiant, part à la reconquête de son royaume. Il se rend chez Eumée, le porcher, en se faisant passer pour un noble crétois revenu de Troie après maintes aventures. Le porcher l’accueille avec empressement, il est persuadé que son maître est mort et c’est en vain qu’Ulysse essaie de le convaincre du contraire. Athéna

leurs instituteurs, leurs médecins et leurs rhéteurs esclaves, n’avaient pas plus de considération pour la classe en général. L’atrophie de toutes facultés d’esprit est au fond servitude, blanche ou noire ? Il y a longtemps qu’homère a fait dire à Eumée : « le jour de l’esclavage, ainsi l’a voulu le puissant Jupiter, dépouille un mortel de la moitié de sa vertu » Résumé ce texte au ¼ de sa longueur. Marge tolérée +/- 10% 85 Barthélemy TENKODOGO barth_tenko@yahoo.fr www.edu-burkina.org Chap

FERNAND NATHAN, Paris, p.72 31Idem] Bien que, nous allons évoquer le dernier mouvement, dont il est question de retour D’Ulysse à Ithaque et le massacre des prétendants. Ulysseaprès avoir été accueilli par son vieux porcher Eumée, retrouve Télémaque. Déguisé en mendiant, il pénètre dans son palais, il subit les insultes et n’est reconnu de personne, sauf de son chien et de sa nourrice, à l’arc au cours du festin, Pénélope promet d’épouser celui qui pourra tendre d’Ulysse.

op.cit, p.26 129 « le héros d’endurance lui dit ces mots ailés mais c’était menteries ; pour jouer sur les mots, jamis en son esprit la ruse ne manquait -Ithaque ! On m’en parla, loin d’ici, outre-mer dans les plaines de Crète. » 410 A Eumée, son porcher, qui l’héberge et qui le prend pour un mendiant, Ulysse entreprend un récit véritablement fantaisiste : « j’ai l’honneur d’être né dans les plaine de Crète. Mon père était fort riche (…) ma mère (…) n’était qu’une esclave acheté. » 411

les Galiléens nourrissent non seulement leurs pauvres, mais ceux des païens, et que les païens abandonnent les leurs et ne se souviennent plus que l’hospitalité et la libéralité sont des vertus qui leur sont propres, puisque Homère fait ainsi parler Eumée : « Mon hôte, quand il me viendrait quelqu’un moins considérable que toi, il ne me serait pas permis de ne le point recevoir. Tous viennent de la part de Jupiter, et étrangers et pauvres. Je donne peu, mais je donne avec joie. » Enfin, il dit quelles

se procurait des esclaves. Homère signale peu d’esclaves qui soient nés dans la maison de leur maître. Presque tous sont des prisonniers de guerre ou des individus volés par les pirates. Ce malheur atteignait souvent des personnes d’un rang élevé. Eumée, le porcher d’Ulysse, était fils d’un roi, et l’esclave infidèle qui l’avait livré tout enfant à des navigateurs taphiens avait elle-même pour père un riche Sidonien. Plusieurs fils de Priam furent réduits en servitude parce qu’ils étaient tombés aux

attributs : « engendré par Zeus », « nourri par Zeus », ne prouvent rien, puisque chaque gens descend d'un dieu, et celle du chef de tribu, d'un dieu « plus distingué », — ici, de Zeus. Même ceux qui ne jouissent pas de la liberté personnelle, comme Eumée le porcher entre autres, sont « divins » — (dioi et theioi) ; et ceci dans l'Odyssée, donc à une époque de beaucoup postérieure à l'Iliade ; dans cette même Odyssée, le nom de héros est encore accolé à celui du messager Mylios, comme à celui de Demodokos

conduisit au Commelin - Mythologie grecque et romaine 212 palais de son père, où il reçut une généreuse et brillante hospitalité. Avec le secours du roi Alcinoüs, il aborda enfin à l'île d'Ithaque, après une absence de vingt ans. Il descend chez Eumée, son discret et fidèle serviteur. Plusieurs princes de ses voisins, qui le croyaient mort, s'étaient rendus maîtres chez lui, et dissipaient son bien : tous étaient des prétendants à la main de Pénélope. Il se présenta dans son palais sous les traits

d'Alcinoüs, roi de cette île. La princesse le conduisit au palais de son père, où il reçut une généreuse et brillante hospitalité. Avec le secours du roi Alcinoüs, il aborda enfin à l'île d'Ithaque, après une absence de vingt ans. Il descend chez Eumée, son discret et fidèle serviteur. Plusieurs princes de ses voisins, qui le croyaient mort, s'étaient rendus maîtres chez lui, et dissipaient son bien : tous étaient des prétendants à la main de Pénélope. Il se présenta dans son palais sous les traits

passions sont et seront toujours les mêmes. L'hospitalité homérique est une grande chose. Ils disaient que les dieux se déguisaient en pauvres et mendiants. Certes, nous avons ici quelque chose à prendre. Mais nous devons savoir aussi que le fidèle Eumée, porcher en Ithaque, avait été acheté comme un jeune veau. Lamartine fut reçu pacifiquement et noblement par un chef arabe très puissant ; mais la conversation fut néanmoins épineuse, par ceci que le grand chef considérait la doctrine de la Trinité