Eunuque

horrible à nous. Il y avait une grande bataille et tout le monde est mort. Ils ont tué ma pauvre maman et j’avais si peur et seule. C’était trop pour moi, j’ai rampé près d’un arbre et s’évanouit. Quand j’ai repris mon connaissance il y avait un eunuque qui essayé de ma violé! Ughh c’était dégoutant.  L'analyse de chaque chapitre (sur poster) - le fantastique (l'incroyable: places visités, coincidences, invraisemblances) - la relativité (de la moralité, de la souffrance) - le satire (critique

que Dieu n’ait pas raison ! ➢ L’argument 5 est un argument ethnologique. Nous notons le rapport de cause à effet qui a pour but de comparer les peuples entre eux. Si les Asiatiques traitent les Noirs de cette manière (en les réduisant à être des eunuques), pourquoi ne pas les traiter comme nous le faisons ? Le terme le plus fort de ce paragraphe est l’adjectif « naturel » : c’est dans la nature des hommes de discriminer. ➢ L’argument 6 est le 2e argument ethnologique. Même façon de procéder : comparaison

jouée, faire,je viens d’envoyer, j’ai réforme, j’ai profané, je te trompais ". A l’inverse, Usbek apparaît comme un être passif - le " tu ", qui le désigne, n’apparaît que dans des adjectifs ou pronoms compléments : je t’ai trompé... j’ai séduit tes eunuques, ou comme sujet de verbes de sentiments ou de croyance : as-tu pensé, tu étais étonné . Usbek est/était dans l’illusion, Roxane, elle, détient la vérité, ce que les questions oratoires : que ferais-je ici ? Comment as-tu pensé ?, contribuent à suggérer

confrontation des mondes 2) Diversité des regards sur un objet Pas de vision unitaire et synthétique mais une vision multipliée. Présentation du sérail ; Uzbek (univers clos protégé et harmonieux), femmes(victime, futilité, despotisme sensuel, eunuques (affreuse prison). 3) Cette diversité permet d’instaurer une véritable discussion Dialogue par l’entrecroisement des voix : proche de l’attitude intellectuelle de Montesquieu. Il faut voir une question sous plusieurs aspects ; rien n’est imposé

l'auteur pris de court Je veux bien qu'on me les coupe... Et il eut le Prix Goncourt Les femmes menaient grand bruit Dans le harem du Sultan Celui-ci, furieux, s'écrie : Qu'on m'ammène Abou-Hassan Abou-Hassan, écout'moi Je te nomme Grand Eunuque Abou-Hassan le reluque Et dit : Je ne marche pas Je veux bien qu'on me les coupe Si j'accepte ce truc-là Je veux bien qu'on me les coupe... Alors, on les lui coupa. Prouesses Borusses, V.Hugo Rf : HUGO, Victor, in L’année terrible, présenté

ancienne maîtresse. Avec sa mère, elles embarquent sur une galère où elles sont dépouillées et violées. Puis elle est faite esclave au Maroc (avec sa mère). | Chapitre douzième Alors qu'elle se trouve dans une grande détresse, elle rencontre un eunuque qui parle sa langue et qui la console. Il doit rentrer après avoir accompli une mission politique et lui propose de la ramener. Mais il ne tient pas son engagement et il la conduit à Alger où il la vend. La peste se propage partout. Presque tout le

éléments qui créent la confusion comme les éléphants en bout de lit. Mise en scène très théâtralisé, très théâtrale. Les révoltés l'assiégèrent dans son palais… Couché sur un lit superbe, au sommet d'un immense bucher, Sardanapale donne l'ordre à ses eunuques et aux officiers du palais d'égorger ses femmes, ses pages, jusqu'à ses chevaux et ses chiens favoris; aucun des objets qui avaient servi à ses plaisirs ne devait lui survivre. La Liberté guidant le peuple, artistes, peuples, petit bourgeoisie

sans hésitation, va alors chercher le nez de Zadig qui, à ce moment se relève et l’accuse. Chapitre III: Déçu, il se retire dans une maison de campagne, il y étudia les propriétés des animaux et des plantes. En se promenant, il aperçoit un eunuque de la reine tout essouflé, demandant à Zadig s’il avait vu le chien de la reine, puis un veneur recherchant le cheval du roi. Zadig arrive à décrire parfaitement leurs allures mais affirme qu’il ne les a jamais vu. Ces officers, perplexes, l’emmena

d’ordre grivois (= plaisanterie faisant allusion à la sexualité). bullet B. Une scène grivoise. L’eunuque sert d’argument d’autorité au Huron pour expliquer sa posture tant physique que culturelle. Cet argument est alors grivois, car un eunuque se caractérise par une absence de virilité sur le plan anatomique. Le débat se déplace d’un problème théologique qui est le baptême par immersion, à un problème anatomique. Nous ne sommes alors plus centrés sur un problème intellectuel, mais bien

maître des services du palais (ministre de l’intérieur),le Ouidi Naba maître de l’infanterie, de la cavalerie, le Poé Naba ou grand confesseur(une sorte de grand inquisiteur), le Larlé Naba considéré comme l’expert des coutumes, le Kamsaogho-Naba, eunuque chargé du harem et de l’exécution des hautes oeuvres. II.1.2 La religion dans le Mogho Les Mossi étaient animistes; toutes leurs activités étaient imprégnées d’esprit religieux. Le Mogho Naba est le chef religieux suprême, il est le dépositaire