Éveil spirituel

enseignement était entièrement oral. Ses dialogues, ses pensées et sa méthode de réflexion nous sont parvenus par l'intermédiaire d’eux. Sa philosophie est basée sur la discussion, l’art d’accoucher les esprits. Il cherche la pluspart du temps à éveiller la critique chez les individus par l’intermédiaire de questions. L'insoumission, le refus de tout dogmatisme et le non-conformisme de Socrate suscitent beaucoup d'inimitiés chez les athéniens il est donc accusé d'impiété et de corrompre la jeunesse

technique et scientifique. Ainsi beaucoup se basent sur les phénomènes physiques et de la matière, ce qui amène au mouvement du symbolisme. Cet art, présent dans les poèmes, a pour but de briser toutes mentalités rationnelles en plongeant dans le monde spirituel. L’une des œuvres qui pratique ce style est Les fleurs du mal (1861) recueil de poèmes de Charles Baudelaire. L’analyse qui suit traitera Tout entière . Une poésie qui se base sur un dialogue interne

avec l'univers, la nature ainsi que les esprits élémentaires qui la peuplent. Ceci afin d'obtenir les effets désirés... Il s'agit donc d'une magie d'amour avec les forces de la nature. Elle vous guidera, comme un fil d'Ariane, sur votre chemin spirituel, tout en vous aidant à prendre conscience de votre place dans l'univers, ainsi que dans la nature... Cette science divine, très ancienne, utilise comme outils, tout ce que la nature met à votre disposition, comme par exemple : herbes magiques, pierres

travers des fontaines, mais aussi dans le domaine de la littérature Le fantastique rompt la conception du réel L’inconstance amoureuse et le libertinage revendiquent une certaine liberté Rêve et illusion La confusion des frontières entre éveil et sommeil Les sens de l’homme sont trompés Vanité de l'existence Le pouvoir et la richesse sont décrits comme de simples apparences La mort est de plus en plus représentée. Le « memento mori » réapparaît (« Souviens-toi que tu dois mourir »)

tant que muse de nombreux peintres par sa beauté exeptionelle. De nombreux artistes et homme de lettres s’agitaient par des flatteries et mots « galants » autour de cette prestigieuse présidente, Baudelaire lui voue une admiration autrement plus spirituelle. Quand il lui adresse ses lettres, le poète choisit de garder l’anonymat. Ainsi, à partir de 1852 et jusqu’en1857, Madame Sabatier reçoit des poèmes d’un adorateur mystérieux, qui se révèlera être l’auteur des Fleurs du Mal. Ils mènent une relation

la théorie de la réincarnation, c’est par un travail spirituel tout au long d’une multitude de vies que l’on atteint Moksa, la libération, en d’autres termes : l’union avec le divin. Il faut pour cela avoir considérablement réduit ses désirs terrestres et avoir développé nombre de qualités morales sans oublier sagesse et compassion. Il n’y a dès lors pour l’âme plus de nécessité de se réincarner dans un nouveau corps puisque le travail spirituel a été réalisé.     Dans les derniers instants du malade

guidé Dante sont : - les « fidèles d’amour » - le groupe dont il faisait partie avec Guido Cavalcanti - une société secrète cultivant un idéal chevaleresque, d’amour spirituel et de vertu primordiale, symbolisé par la femme hybride Minerve-Isis ; - les voyages de l’au-delà avec épreuves préparatrices et progression spirituelle du pèlerin, schéma de nombreuses traditions ; - la tradition primordiale de l’Eglise catholique entretenue par les Chevaliers du Temple - Dante insiste sur son appartenance

manière suivante : "Cette lumière était la véritable Lumière qui éclaire tout homme venant dans le monde. Elle était dans le monde, et le monde ne l'a point connue. Elle est venue chez les siens et les siens ne l'ont pas reçue.". Cette phrase doit éveiller notre attention, face aux ténèbres, il n'y a pas qu'une Lumière, il y en a plusieurs dont une est la "véritable Lumière" et cette véritable Lumière éclaire tout homme venant dans le monde, elle est donc universelle et indépendante du lieu et du temps

et enfin s’achève dans une expérience spirituelle du Bien. Cette libération est en même temps une purification de l’âme, elle est une conversion, au sens originel d’un retour de l’âme vers la lumière dont elle s’était dans l’ignorance détournée. C’est une conversion qui possède des risques de rechute, du moins, tant que le prisonnier n’est pas sorti de la caverne, qu’il n’a pas été illuminé par la clarté de l’intuition des essences et la rencontre spirituelle du Fondement ultime de la Manifestation

religieuses. « Par un beau dimanche matin, ma femme et mes garçons partaient pour l'église à Macclesfield. Je me sentais incapable de les accompagner ? comme si quitter notre colline ensoleillée pour descendre en ville eût été un acte de suicide spirituel. Je ressentais en moi un besoin d'inspiration et d'ouverture. Je laissai donc ma femme et mes enfants et partis me promener sur la colline avec mon chien. (...) Je marchais depuis plus d'une heure, quand je ressentis tout à coup la merveilleuse