Evolution Du Langage Poetique Mallarme

Algéro-Française Antenne de Batna Thème Le jeu du « je » et du « nous » ou la multiplicité du sujet dans l’œuvre de Mouloud Feraoun « Le fils du pauvre » Mémoire élaboré en vue de l’obtention du diplôme de magistère Option : sciences du langage Sous la direction de : Pr. Abdelhamid Samir Présenté et soutenu par : Hadj laroussi Belkacem Membres du jury: Président : Pr.Bensalah Bachir université de Biskra Rapporteur : Pr. Abdelhamid Samir université de Batna Examinateur

Jeeves NOMBRE DE PAGES: vp 86 BUT ET CONTEI-ID: Naus nous proposons dans ce travail d'analyser l'oeuvre surrealiste de Paul Eluard du point de vue du style. Nous examinerons et expliquerons l'usage que fait cet auteur des divers elements du langage qui lui ont permis d'exprimer Ie vrai fonctionnement de sa pensee t de sa realite intime. Nous aborderons en premier lieu son voc8.bulaire~ e.nsuite ses images et enfin sa phrase et son verso .. -- ~ ii REHERC IE1-'IENTS Je tiens a remercier

antique, on rentre dans un monde qui n’est pas le notre. Il faut se faire une autre peau pour rentrer dedans. On ne peut pas y rentrer avec les principes du XX et XXI°s. Le type de texte est tout à fait strict. C’est toujours un texte narratif donc et poétique. L’épopée imite, représente la réalité et elle est toujours un chant, un poème, avec un rythme. Les vers sont réguliers et constants. Il y a une focalisation zéro. L’auteur ne parle jamais de lui même ou c’est si rare qu’on n’y fait pas attention

prétention scientifique, dans le contexte du développement des sciences sociales, en particulier de l'anthropologie. C'est aussi à ce moment que naît la mythologie comparée, conçue d'abord sur le modèle de la linguistique comparée. De cette évolution sont issus les principaux courants des études mythologiques aux XXe ‑ XXIe siècles, tels l'interprétation ritualiste, l'approche psychanalytique ou le structuralisme impériale http://fr.wikipedia.org/wiki/Mythologie Le dieu Thor de la mythologie

SEMIOLOGIE & ART CONTEMPORAIN I. IMAGE ET LANGUAGE EN QUESTION. Comment la théorie de l’image et du langage redéfinit la notion d’art 1. Introduction et définitions 2. La sortie de la mimesis et la perte de la figure 3. Nouveaux romans, nouvelle vague, nouveaux réalisme II. L’ART DANS LA SOCIETE. Quel rapport entretient l’art avec la politique ? 1. Guy Debord et l’internationale situationniste 2. La sociologie de l’art

vue détablir sa cohérence pragmatique (représentants : Raymonde Débray-Genette, Pierre-Marc de Biasi, Almuth Grésillon). 2. la critique linguistique fondée sur la prémisse que létude de lœuvre se superpose à létude du matériau qui la constitue le langage. Lanalyse de la base du contexte communicationnel a mené à lapparition de la critique stylistique (des figures et des tropes) et de la critique sémiotique et sémiologique (analyse des codes symboliques, de la forme signifiante, etc.) 3. la critique

1866 Corpus : - la poésie engagée (Hugo, Eluard, Aragon, ccccccccccCésaire) - le lyrisme (Musset, Nerval, Baudelaire, cccccccc Eluard, Aragon) - la quête de l’Inconnu et l’interrogation vvvv sur le langage (Rimbaud, Mallarmé, vv cccccccvDesnos, Queneau, Ponge), Lectures personnelles (à compléter éventuellement) 6ème Séquence : Le discours amoureux dans la poésie du XVIème

| |- la quête de l’Inconnu et l’interrogation vvvv sur le langage (Rimbaud, | | |20 – Saint-John Perse, Eloges « Palmes ! [...] », Pour fêter une |Mallarmé, vv cccccccvDesnos, Queneau, Ponge), | | |enfance

a pris corps, et duré. Ce n’est pas la crainte de la folie qui nous forcera à laisser en berne le drapeau de l’imagination. Le procès de l’attitude réaliste demande à être instruit, après le procès de l’attitude matérialiste. Celle-ci, plus poétique, d’ailleurs, que 2 la précédente, implique de la part de l’homme un orgueil, certes, monstrueux, mais non une nouvelle et plus complète déchéance. Il convient d’y voir, avant tout, une heureuse réaction contre quelques tendances dérisoires

folie a pris corps, et duré. Ce n’est pas la crainte de la folie qui nous forcera à laisser en berne le drapeau de l’imagination. Le procès de l’attitude réaliste demande à être instruit, après le procès de l’attitude matérialiste. Celle-ci, plus poétique, d’ailleurs, que 2 la précédente, implique de la part de l’homme un orgueil, certes, monstrueux, mais non une nouvelle et plus complète déchéance. Il convient d’y voir, avant tout, une heureuse réaction contre quelques tendances dérisoires du spiritualisme